السؤال
ما هي محاكمة سكوبس للقردة؟
الجواب
جرت محاكمة سكوبس للقردة في عام 1925 في دايتون بولاية تينيسي. تُعرف المحاكمة رسميًا باسم "ولاية تينيسي ضد جون توماس سكوبس". اتُهم سكوبس، وهو مدرس في مدرسة ثانوية حكومية، بتدريس نظرية التطور البشري بما يتعارض مع قانون الولاية. ورغم أن المحاكمة كانت مُدبّرة لجذب الانتباه إلى بلدة دايتون، إلا أنها تركت أثراً كبيراً على الجدل بين الخلق والتطور وعلى مستقبل تدريس نظرية داروين في المدارس العامة.
قانون بتلر في ولاية تينيسي، الذي أُقر في مارس 1925، كان يحظر على المعلمين في المدارس الممولة من الدولة تدريس نظرية التطور البشري. وفي يوليو من نفس العام، اتُهم جون تي سكوبس بخرق هذا القانون. رتبت "الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية" توكيل المحامي الملحد كلارنس دارو للدفاع عن سكوبس في هذه المحاكمة التي أطلق عليها اسم "محاكمة القردة". في المقابل، وافق ويليام جيننغز بريان، المرشح الرئاسي ثلاث مرات والعضو في الكنيسة المشيخية، على تمثيل ولاية تينيسي.
منذ البداية، كانت هناك دوافع مشكوك فيها وظروف ملتبسة حول المحاكمة. فسكوبس، الذي كان مجرد معلم بديل، لم يكن متأكداً حتى إذا كان قد درّس التطور فعلاً، ولكنه أقرّ بذلك حتى يُوجد متهم في القضية. لم يسمح الدفاع لسكوبس بالإدلاء بشهادته، ربما لأنهم كانوا يعلمون أنه لم يدرّس الموضوع فعلياً. أما دارو، فقد اعترضت عليه "الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية" في البداية خوفاً من أن يحوّل المحاكمة إلى هجوم على الدين، وهو ما حدث فعلاً. وقد دفع تورط دارو في القضية بعض المحامين الآخرين إلى الانسحاب.
من جانبه، ركز بريان على حق الولاية في تحديد مناهجها الدراسية، وكان قلقاً بشأن العلاقة بين نظريات التطور وعلم تحسين النسل. وأوضح أنه مستعد لمناقشة التطور، لكنه لم يعتبر أن لهذا الموضوع علاقة بقضية سكوبس. ومن المفارقات أن بريان كان قد قرأ أعمال داروين منذ سنوات، بينما اعترف دارو بأنه تخلى عن قراءتها لأنها كانت معقدة للغاية.
تحولت المحاكمة سريعًا إلى مناظرة بين بريان ودارو حول الدين والمعتقدات الدينية. في خطوة مشكوك في دوافعها، استدعى دارو بريان للإدلاء بشهادة كـ"شاهد" عن الكتاب المقدس. وبفضل روايات مبالغ فيها، شاعت فكرة أن بريان تعثّر في دفاعه عن الكتاب المقدس وتعرض للإحراج. لكن في الحقيقة، كان بريان يرد بشكل مريح على أسئلة دارو، حتى أنه أشار إلى أن الإيمان بأرض عمرها 6,000 عام ليس شرطاً للإيمان.
ومع ذلك، فإن استجواب دارو الحاد والمتكرر استفز بريان وجعله يبدو مرتبكاً في بعض الأحيان. استخدم دارو استراتيجيته ببراعة؛ فقد أغرق بريان بأسئلة كثيرة لا يمكن الإجابة عليها في الوقت المتاح. في النهاية، أمر القاضي بشطب شهادة بريان من السجل الرسمي. ثم تلاعب دارو بالقانون برفض حق الدفاع في تقديم بيان ختامي، مما منع بريان من الرد. وهكذا تمكن دارو من إسكات بريان.
قامت وسائل الإعلام المعادية للدين، مثل الصحفي ه. ل. مينكين، الذي لم يحضر حتى شهادة بريان، بتشويه الأحداث لإظهار الآراء الدينية في صورة سلبية. وتوفي بريان بعد أيام قليلة من انتهاء المحاكمة، نتيجة نظام غذائي سيئ ومرض السكري وليس بسبب الضغوط النفسية.
رغم أن سكوبس أدين في تسع دقائق فقط من قبل هيئة المحلفين، فقد ألغت المحكمة العليا في تينيسي الحكم لاحقًا لأسباب تقنية، مشيرة في قرارها إلى أنه "لا فائدة من إطالة أمد هذه القضية الغريبة."
كان تأثير المحاكمة على الجدل بين الخلق والتطور كبيرًا، وإن كان متأخرًا. كشفت المهزلة عن عداء متزايد تجاه الدين والمعتقدات الكتابية بين غير المؤمنين الذين كانوا على استعداد لاستخدام نظرية التطور كسلاح ضد الإيمان. لم تكن براءة سكوبس أو إدانته هي القضية الحقيقية في المحاكمة. ولم يكن، رغم النية الأصلية، اختبارًا قانونيًا لقانون بتلر. بل كانت خطوة دعائية تهدف إلى تقويض الآراء الكتابية والسخرية من الدين.
بعد إدانة سكوبس، حاولت عدة ولايات تمرير قوانين مشابهة لقانون بتلر ولكنها فشلت. لفترة من الزمن، بدا أن أغلب البلاد كانت متمسكة بالقوانين المعادية للتطور. ولكن في الواقع، كانت نظرية التطور تُدرس في المدارس حتى لو لم يتم استخدام المصطلحات الدقيقة. استغرق الأمر عدة عقود لرؤية التأثيرات الكاملة التي أحدثتها محاكمة سكوبس للقردة على الأمة وعلى الجدل بين الخلق والتطور. كانت الثقافة الشعبية، وليس القانون، هي الدافع الرئيسي لهذا التغيير.
لمدة ما يقارب الثلاثين عامًا، تم نسيان محاكمة سكوبس للقردة في الثقافة الأمريكية السائدة. ثم ظهرت نسخة خيالية من محاكمة سكوبس في شكل مسرحية بعنوان "إرث الرياح" (Inherit the Wind). في تلك المسرحية وفيلم عام 1960، يُصوّر المدعي العام على أنه مسيحي متطرف ضيق الأفق وغير مطلع، بينما يُصوّر الدفاع على أنه أغنوصيّين معتدلين ذوي عقول واسعة وأذكياء.
من الصعب جدًا القول إن "إرث الرياح" يمثل تمثيلًا صادقًا للتاريخ. ومع ذلك، يميل الناس إلى مشاهدة القصص الدرامية أكثر من قراءة التاريخ الفعلي. لقد وسّعت شعبية المسرحية والفيلم الفجوة المتصورة بين العلم والكتاب المقدس، وضمنت أن جيلًا كاملًا من الأمريكيين يحمل وجهة نظر خاطئة حول الحقائق المتعلقة بالقضية. وهذا جزئيًا مسؤول عن كون "محاكمة سكوبس للقردة" مثالًا مفضلًا يستخدمه المشككون والرافضون كمثال على التخلف الديني.
English
ما هي محاكمة سكوبس للقردة؟
