السؤال
هل كانت محاكمات ساحرات سالم كتابية؟
الجواب
تُعتبر محاكمات ساحرات سالم فترة مظلمة في التاريخ الأمريكي المبكر، حيث كانت سلسلة من جلسات الاستماع والمحاكمات لمحاكمة الأشخاص المتهمين بممارسة السحر في مقاطعات إسكس، سوفولك، وميدلسيكس في ولاية ماساتشوستس بين فبراير 1692 ومايو 1693. تم اعتقال مئات الأشخاص، وسجنهم، ومحاكمتهم بتهمة ممارسة السحر، وتم إعدام تسعة عشر منهم بالإعدام شنقًا. توفي شخص آخر تحت حجارة ثقيلة، على الأقل توفي خمسة آخرون في السجن. تم تقديم العديد من الأسباب الاجتماعية والدينية والنفسية والسياسية كعوامل مساهمة في هذه الأحداث الغريبة، ولكن هناك شيء واحد مؤكد: محاكمات ساحرات سالم لم تكن كتابية من عدة نواحٍ.
أشار بعض مؤيدي هذا النوع من الإجراءات إلى أوامر العهد القديم مثل خروج 22:18، "لا تدع ساحرة تعيش"، أو لاويين 20:27، "الرجل أو المرأة التي يكون لها روح عرافة، أو ساحر، يجب أن يُقتلا"، كمبرر للمحاكمات. كانوا يقولون إنه بما أن الله أمر بقتل أي شخص يُدان، فإنه يجب علينا تنفيذ هذه الأوامر اليوم. إذا كان هذا هو الحال، فسيكون لدينا صعوبة في فهم ما حدث في أعمال 19:19. عندما كان بولس يكرز في أفسس، أحضر العديد ممن مارسوا السحر كتبهم وأحرقوها، معترفين بخطاياهم. بدلاً من رجم هؤلاء الأشخاص، رحب بهم بولس عندما اعترفوا وتابوا عن خطاياهم. بالمثل، لم يُرجم سيمون الساحر في أعمال 8:9، بل تم توبيخه من قبل بطرس.
لماذا لم يلتزم بطرس وبولس بأوامر الله من العهد القديم؟
أولاً، تم إعطاء الشريعة للأمة الإسرائيلية كأساس لحكومة دينية. كانت إسرائيل الأمة الوحيدة في تاريخ العالم التي خضعت سياسيًا ودينيًا للسلطة المباشرة من الله. لم يعيّن الله ملكًا ليحكمهم، بل أعلن نفسه الملك الوحيد لهم (1 صموئيل 10:19). بحلول زمن يسوع والرسل، لم تعد إسرائيل أمة ذات سيادة ولم تكن قادرة على تنفيذ جميع القوانين التي قدمها الله لهم. عندما قُدم يسوع للمحاكمة قبل صلبه أمام بيلاطس، كان القادة اليهود بحاجة إلى إذن من الحاكم الروماني لتنفيذ خططهم.
ثانيًا، في هذا العصر الكنسي، نحن لم نعد تحت الشريعة بل تحت النعمة (رومية 6:14). هذا لا يعطي مبررًا للخطيئة، ولكنه يفتح باب الرحمة لأي شخص سيعترف بخطاياه ويتخلى عنها، مهما كانت تلك الخطيئة فظيعة.
سبب آخر يجعل محاكمات ساحرات سالم غير كتابية هو الطريقة التي تمت بها. تُظهر السجلات التاريخية للمحاكمات بوضوح أن معظم المتهمين كانوا في الواقع ضحايا للهستيريا الجماعية أو الحسد التافه أو النميمة. لم يتم تقديم أدلة كافية للتحقق من التهم الموجهة، وكان ما تم تقديمه غالبًا إشاعات أو أدلة غير مباشرة. في معظم الحالات كانت كلمة شخص ضد كلمة آخر، وبمجرد تقديم التهمة، تم رفض كلمة الضحية. كان أولئك المسؤولون عن المحاكمات في معظم الحالات ربما أكثر إثمًا من الذين تم اتهامهم. كانت الأكاذيب والنميمة والتشهير هي القاعدة في ذلك الوقت، وبالتأكيد لم يتم تكريم الله في أي شيء تم فعله هناك. يشكل 1 كورنثوس 13:4-7 إدانة لأولئك الذين نفذوا محاكمات ساحرات سالم، مظهرًا أنهم لم يكن لديهم محبة الله في داخلهم.
English
هل كانت محاكمات ساحرات سالم كتابية؟