السؤال
ما هو كتاب كوين جيمس؟
الجواب
كتاب كوين جيمس (QJV)، والذي يُعرف أيضًا باسم "الكتاب المقدس للمثليين"، هو نسخة معدَّلة من نصوص الكتاب المقدس، نُشرت بهدف منع "التفسيرات المعادية للمثليين". ولتحقيق هذا الهدف، قام الناشرون بطباعة نسخة من الكتاب المقدس تمت إزالة جميع الإشارات السلبية إلى المثلية الجنسية منها. نُشر كتاب كوين جيمس في عام 2012، ويعتمد على نسخة عام 1769 من ترجمة الملك جيمس .
اختار الناشرون اسم "كوين جيمس" كتلاعب واضح على اسم "كينغ جيمس" (أي الملك جيمس)، وهو الاسم الشائع للنسخة المُعتمدة من عام 1611. كما يدّعي ناشرو هذا الكتاب أن الملك جيمس كان مزدوج الميول الجنسية، وبالتالي فإن اختيارهم للاسم يستغل المعنى العامي لكلمة "كوين" (الملكة)، والتي قد تُستخدم للإشارة إلى الرجال المثليين.
المحررون المجهولون لكتاب كوين جيمس يزعمون أن أي إشارات للمثلية الجنسية لم تكن موجودة في ترجمات الكتاب المقدس قبل نسخة "النسخة القياسية المنقحة" لعام 1946. ومنذ ذلك الحين، بحسب زعمهم، بدأت "تفسيرات الكتاب المقدس المعادية للمثليين" بالظهور نتيجة لترجمة خاطئة لثماني آيات.
ويفترض هؤلاء "العلماء" المجهولون - الذين لا تُعرف مؤهلاتهم العلمية - أن جميع ترجمات الكتاب المقدس لهذه الآيات الثمانية خاطئة، وأنهم وحدهم من فهم النص الصحيح. فيما يلي عرض لهذه الآيات، مع النص الأصلي من ترجمة الملك جيمس، يليه النص من كتاب كوين جيمس، وتعليقات حول كل تغيير:
تكوين 19: 5: »فنادى رجال المدينة إلى لوط وقالوا له: أين الرجلان اللذان أتيا إليك الليلة؟ أخرجهما إلينا لنعرفهما« (KJV). )في هذا السياق، تعني عبارة "لنعرفهما" إقامة علاقة جنسية(. »أخرجهما إلينا لنغتصبهما ونذلهما « (QJV ، مع التأكيد على الكلمات المضافة).
التغيير من "لنعرفهما" إلى "نغتصبهما ونذلهما" يستند إلى الفكرة القائلة إن الاغتصاب بين الذكور ليس فعلًا جنسيًا بل تعبيرًا عن السلطة والسيطرة. من الواضح أن نية رجال سدوم كانت الاغتصاب الجسدي، لكن الكلمة "نذلهما" غير موجودة في النص العبري الأصلي.
لاويين 18: 22 و20: 13: »لا تضطجع مع ذكر كما مع امرأة. إنه رجس« (KJV). »إذا اضطجع رجل مع ذكر كما يضطجع مع امرأة، فقد فعلا كلاهما رجسًا. إنهما يقتلان. دمهما عليهما« (KJV).
يعتبر محررو كتاب كوين جيمس أن سفر اللاويين أصبح قديمًا كقانون أخلاقي. ويقولون إن الكلمة العبرية المترجمة "رجس" تعني شيئًا "نجسًا طقسيًا" أو "محظورًا". ومن هذا المنطلق، يؤكدون أن كلمة "رجس" في الكتاب المقدس يمكن أن تعني اليوم شيئًا "مثيرًا للفضيحة". وبما أنهم لا يعتبرون العلاقات المثلية محظورة، وبما أن ليس كل ما وُصف بأنه "رجس" في العهد القديم كان عقوبته الموت، فإنهم يفترضون أن هناك خطأ ما قد حدث في الترجمة.
في حين أن لاويين 20: 13 يوضح بجلاء أن مضاجعة رجل لرجل تُعد "رجسًا" وعقوبتها الموت، إلا أن محرري كتاب كوين جيمس يجادلون بأن الفعل، لو كان حقًا مستحقًا للموت، لما وُصف بـ"رجس". غير أن التعبير "يضطجع مع" لا يعني ببساطة النوم، بل يعني إقامة علاقة جنسية (انظر تكوين 39: 12).
يريد محررو كتاب كوين جيمس إقناعنا بأن لاويين 18: 22 و20: 13 يتحدثان عن عبادة وثنية لإله اسمه مولك. ولذلك أضافوا كلمات إلى نص كلمة الله. إليك كيف عدلوا هذين المقطعين:
»لا تضطجع مع ذكر كما مع امرأة في هيكل مولك؛ إنه رجس « (QJV، مع تأكيد الإضافة(. »إذا اضطجع رجل مع ذكر في هيكل مولك كما يضطجع مع امرأة، فقد فعلا رجسًا: إنهما يقتلان. دمهما عليهما« (QJV، مع تأكيد الإضافة).
وبحسب محرري QJV، فإن إقامة علاقة جنسية بين رجلين تُعد رجسًا فقط إذا حدثت في هيكل مولك، أما إن لم تكن ضمن سياق عبادة وثنية، فلا بأس بها.
رومية 1: 26–27: »لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان: إذ استبدلت نساؤهم الاستعمال الطبيعي بما هو ضد الطبيعة. وكذلك الذكور أيضًا، تاركين الاستعمال الطبيعي للأنثى، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم نحو بعض؛ رجال مع رجال يعملون ما هو قبيح، وينالون في أنفسهم جزاء ضلالهم المحق«.
القراءة الظاهرة لهذا المقطع تدل على أن السحاق والمثلية الجنسية أمران غير طبيعيين. والكلمات اليونانية المترجمة "ضد الطبيعة" تعني: "شاذ، غير طبيعي، ومنحرف؛ أي ما يتعارض مع قوانين الطبيعة".
لكن محرري كتاب كوين جيمس يؤكدون أن الآية 26 لا تتحدث عن ممارسة النساء للجنس المثلي. كما أنهم لا يقبلون أن السحاق أمر "غير طبيعي". وبينما يعترفون بأنهم لا يعرفون تمامًا ما المقصود بـ"الاستعمال غير الطبيعي"، يقترحون أنه قد يعني "رقصًا وثنيًا". أما بخصوص الرجال، فيرغبون في أن نصدق أن "السلوك غير اللائق" كان نشاطًا جنسيًا مرتبطًا بالوثنية. ويقرأ النص في QJV على النحو التالي:
»استبدلت نساؤهم الاستعمال الطبيعي بما هو ضد الطبيعة. وكذلك الرجال أيضًا، تاركين الاستعمال الطبيعي للمرأة، اشتعلوا بشهوة طقسية بعضهم نحو بعض؛ رجال مع رجال يعملون ما هو وثني وغير لائق. لذلك أسلم الله عبدة الأوثان إلى أهواء الهوان، فنالوا في أنفسهم جزاء ضلالهم المحق « (QJV، مع تأكيد الإضافة).
لاحظ كيف أضافوا من جديد إلى نص كلمة الله ليوافق أفكارهم.
يدّعي محررو QJV أن معظم العلماء يعتقدون أن الخطية في رومية 1 ليست المثلية الجنسية، بل عبادة الأوثان. والمثير أن هذا الادعاء بأن "معظم العلماء" يتفقون معهم لا يوجد عليه أي دليل.
1 كورنثوس 6 :9: »أما تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا زناة، ولا عبدة أوثان، ولا فاسقون، ولا مأبونون، ولا مضاجعو الذكور«.
الكلمة اليونانية المترجمة "مأبونون" تعني "رجل ناعم، أنثوي". أما الكلمة اليونانية arsenokoites والمترجمة "مضاجعو الذكور"، فهي تشير إلى الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال. ومع ذلك، يدعي محررو QJV أن هذه الكلمة تعني "الرجل الذي له أسِرّة كثيرة"، أي الرجل الشهواني. ولأنهم يقولون إنه لم يُستخدم مصطلح يوناني محدد للمثلية الجنسية، فهم يعتبرون أنفسهم مبررين في ترجمتها بـ"الشهوانيين". وقد استُبدلت العبارة "مضاجعو الذكور" في QJV بما يلي:
»ولا فاسقون، ولا ضعفاء أخلاقيًا، ولا شهوانيين« QJV، (مع تأكيد التعديلات).
1 تيموثاوس 1: 10: »للزنادقة، ولمن ينجّسون أنفسهم مع الذكور، ولخاطفي الناس، وللكذابين، وللحانثين، وإن وُجد شيء آخر مخالف للتعليم الصحيح«.
أعرب محررو QJV عن اعتراضهم على تعبير "ينجّسون أنفسهم مع الذكور"، فقاموا ببساطة بحذف "مع الذكور":
»للزنادقة، ولمن ينجّسون أنفسهم، ولخاطفي الناس، وللكذابين، وللحانثين، وإن وُجد شيء آخر مخالف للتعليم الصحيح« QJV، (مع تأكيد الحذف).
يهوذا 1: 7: »كما أن سدوم وعمورة، والمدن التي حولهما، إذ زنت على طريق مثلهما، ومضت وراء جسد غريب، جُعلت عبرة، إذ نالت عقاب نار أبدية« (KJV). (كلمة "جسد غريب" تشير إلى الاستخدام غير المشروع للجسد البشري).
رأى محررو QJV أن هذا السرد لقصة سدوم يحتاج إلى توضيح. فـ"الجسد الغريب" الذي كان أهل سدوم يطلبونه كان "جسدًا ملائكيًا"، أي غير بشري. لذلك، فإن العنف الجنسي الذي أراد الرجال ممارسته على ضيوف لوط لا يمكن اعتباره فعلًا مثليًا:
»...مضت وراء جسد غير بشري، جُعلت عبرة، إذ نالت عقاب نار أبدية « (QJV، مع تأكيد التعديل).
ومع ذلك، لم يكن رجال سدوم يعلمون أن ضيوف لوط كانوا ملائكة! كانوا يظنونهم رجالًا مثلهم. وهذا يشير إلى أن رسالة يهوذا تدين الرجال الذين يقيمون علاقات جنسية مع رجال، لا من يشتاقون إلى ملائكة.
خاتمة: لقد حذر يسوع من تغيير أو حذف أي حرف من كلمة الله (متى 5: 18). ومع ذلك، فإن محرري كتاب كوين جيمس - دون الكشف عن هوياتهم أو مؤهلاتهم العلمية - تجرؤوا على حذف وتعديل نصوص صريحة من الكتاب المقدس. فهم يحاولون ليّ معاني النصوص لتتماشى مع أجندتهم، دون أي دعم لغوي أو نصي موثوق لتغييراتهم. السؤال المطروح: هل من المنطقي أن تكون كل ترجمات الكتاب المقدس عبر القرون خاطئة، بينما هؤلاء المحررون المجهولون فقط هم من فهموا "الحق"؟ يبدو أن هدفهم الوحيد هو إزالة أي تفسير يمكن أن يُعتبر "معاديًا للمثليين"، حتى لو أدى ذلك إلى تحريف كلمة الله.
لا يوجد أي دعم نصي للتغييرات التي أجروها على هذه المقاطع الثمانية من الكتاب المقدس. والسبب الوحيد لإجراء مثل هذه التغييرات هو تحقيق هدفهم المُعلَن المتمثل في جعل "التفسيرات المعادية للمثلية الجنسية مستحيلة". وبعبارة أخرى، إنهم يحرّفون كلمة الله لتناسب أجندتهم.
English
ما هو كتاب كوين جيمس؟
