السؤال
ما هي الترجمة الصحيحة لمزمور 22: 16؟
الجواب
يقول مزمور 22: 16: "قد أحاطت بي كلاب. جماعة من الأشرار اكتنفتني. ثقبوا يديَّ ورجليَّ." عبارة "ثقبوا يديَّ ورجليَّ"، بالإضافة إلى سياق النص، تُعد على الأرجح أوضح نبوّة عن صلب يسوع المسيح في العهد القديم. إلا أن هناك من يقترح أن مزمور 22: 16 يجب أن يُقرأ: "مثل أسد، هم عند يديَّ ورجليَّ." فهل فعلاً يتنبأ هذا المزمور بصلب المسيح على الصليب؟
ما يسبب هذا الخلاف هو أن الكلمتين العبريتين "ثقبوا" و"أسد" متشابهتان للغاية. الفارق بينهما هو فقط في طول ضربة حرفية عمودية. أغلب المخطوطات العبرية من نص المسورِت لمزمور 22 تحتوي على كلمة "أسد"، بينما تحتوي قلة من المخطوطات على كلمة "ثقبوا". لكن، كثرة عدد المخطوطات ليست دائمًا العامل الحاسم لتحديد القراءة الصحيحة.
فعلى سبيل المثال، تُظهر مخطوطات البحر الميت - التي تسبق أغلب المخطوطات العبرية الأخرى بأكثر من ألف سنة - أن الكلمة هي بوضوح "ثقبوا". بالإضافة إلى ذلك، تُظهر أقدم الترجمات السريانية، والفلجاتا (اللاتينية)، والإثيوبية، والعربية نفس القراءة: "ثقبوا". وينطبق الأمر ذاته على الترجمة السبعينية، وهي أول ترجمة يونانية للعهد القديم، والتي أُنجزت قبل ولادة المسيح بحوالي 200 سنة.
لذلك، وعلى الرغم من أن المخطوطات العبرية التي تقول "أسد" أكثر عددًا من التي تقول "ثقبوا"، فإن المخطوطات الأقدم، ومخطوطات بلغات أخرى سبقت معظم المخطوطات العبرية، تؤكد بقوة أن "ثقبوا" هي القراءة الصحيحة. أولئك الذين يدافعون عن قراءة "أسد" غالبًا ما يدّعون أن "ثقبوا" أُدرجت بتحريف مسيحي مقصود لإيجاد نبوّة عن يسوع. لكن وجود مخطوطات تسبق المسيحية تحتوي على قراءة "ثقبوا" ينفي هذا الزعم. في الواقع، من الأرجح أن تكون قراءة "أسد" في نص المسورِت هي التحريف، حيث إن أغلب مخطوطات المسورِت تعود إلى القرن الثالث والرابع الميلادي، أي بعد قيام المسيحية، مما أعطى اليهود سببًا لإخفاء ما تنبأ به العهد القديم عن يسوع المسيح.
لقد تنبأ الأنبياء بطريقة موت المسيح. كانوا يعلمون أن دمه سيُسفك، لأن "الحياة هي في الدم" (لاويين 17: 11). وبما أننا خطاة ومستحقون الموت (تكوين 2: 17؛ رومية 6: 23)، ففي خطة الله الإلهية، كان يسوع سيعطي حياته (أو دمه)، لكي نحيا نحن (متى 20: 28؛ متى 26: 28؛ رومية 3: 21–26). وبالنظر إلى ذلك، قال إشعياء: "وهو مجروح لأجل معاصينا" (إشعياء 53: 5). وتنبأ زكريا قائلًا: "وأفيض على بيت داود وعلى سكان أورشليم روح النعمة والتضرعات، فينظرون إليَّ، الذي طعنوه" (زكريا 12: 10؛ راجع يوحنا 19: 37).
مع أن مزمور 22: 16 لا يُقتبس حرفيًا في العهد الجديد، إلا أن أغلب العلماء يتفقون على أن هذا المقطع يعطينا لمحة واضحة عن موت المسيح على الصليب. ومن الواضح أن الذين ينكرون وحي كتّاب العهد الجديد فقط هم من يفشلون في رؤية أن هذا المقطع يشير إلى طريقة موت المسيح.
في مزمور 22: 1، يقول النص: "إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟"، وهو ما اقتبسه يسوع حين كان معلقًا على الصليب (متى 27: 46؛ مرقس 15: 34). وتصوّر الآيتان 7–8 آلامه الفعلية (لوقا 23: 35؛ متى 27: 39، 43). أما الآية 18، فتُظهر الجنود الرومان وهم يقترعون على ثيابه (راجع متى 27: 35). وفي هذا السياق نقرأ: "ثقبوا يديَّ ورجليَّ" (مزمور 22: 16).
هناك أمران يؤكدان بشكل قاطع أن "ثقبوا" هي الترجمة الصحيحة:
هذه الكلمة تتماشى مع السياق وتنسجم مع باقي الكتاب المقدس.
دعم مخطوطات البحر الميت لهذه القراءة دون غيرها - وخاصة قراءة "أسد" - يثبت بشكل واضح أن الترجمات الحديثة قد نقلت هذا النص بشكل صحيح.
لا شك أن مزمور 22: 16 هو نبوّة ضمنية عن صلب يسوع. وقد ترجمت نسخ الكتاب المقدس الحديثة هذا المقطع بشكل صحيح: "قد أحاطت بي كلاب. جماعة من الأشرار اكتنفتني. ثقبوا يديَّ ورجليَّ."
English
ما هي الترجمة الصحيحة لمزمور 22: 16؟
