السؤال
ماذا حدث عند بركة بيت حسدا؟
الجواب
كانت بركة بيت حسدا “في أورشليم عند باب الضأن” (يوحنا 5: 2)، مما يضعها شمال الهيكل، بالقرب من قلعة أنطونيا. ويعطينا يوحنا تفصيلًا إضافيًا أن البركة كانت “مُحاطة بخمسة أروقة مسقوفة.” خلال زمن يسوع، كانت بركة بيت حسدا تقع خارج أسوار المدينة. وعند هذه البركة أجرى يسوع معجزة أظهرت أنه أعظم من أي مرض بشري، وأن الخرافة والتقاليد الدينية الشعبية بدائل ضعيفة وسخيفة عن الإيمان بالله.
كانت بركة بيت حسدا تُستخدم في الأزمنة القديمة لتوفير الماء للهيكل. وقد تكون الإشارة إلى “البركة العليا” في 2 ملوك 18: 17 إشارة إلى بركة بيت حسدا. وفي وقت ما خلال الفترة الحشمونية، أُضيفت بركة أخرى إلى البركة الأصلية.
اسم البركة، “بيت حسدا”، هو اسم آرامي، ويعني “بيت الرحمة.” يخبرنا يوحنا أن “جمعًا كثيرًا من المرضى كانوا مضطجعين هناك - عمي، وعرج، ومشلولين” (يوحنا 5: 3). وكانت الأروقة المسقوفة توفر الظل لهؤلاء المرضى المجتمعين هناك، لكن كان هناك سبب آخر لشهرة بركة بيت حسدا. فقد انتشرت أسطورة تقول إن ملاكًا كان ينزل إلى البركة “ويحرّك الماء.” وأول شخص ينزل إلى البركة بعد تحريك الماء “يُشفى من أي مرض كان به” (يوحنا 5: 4، NAS) . لا يعلّم الكتاب المقدس أن هذا حدث فعلًا - فالآية يوحنا 5: 4 غير موجودة في معظم الترجمات الحديثة لأنها على الأرجح ليست جزءًا أصليًا من النص - بل إن هذا الاعتقاد الخرافي نشأ على الأرجح بسبب ارتباط البركة بالهيكل القريب.
في اليوم الذي زار فيه يسوع بركة بيت حسدا، كان هناك رجل “به مرض منذ ثمانٍ وثلاثين سنة” (يوحنا 5:5). سأل يسوع الرجل إن كان يريد أن يُشفى. فأجاب الرجل: “ليس لي إنسان يلقيني في البركة متى تحرك الماء. بل بينما أنا آتٍ، ينزل قدامي آخر” (العدد 7). ومن الواضح أن الرجل كان يؤمن بالأسطورة المنتشرة عن تحريك الماء. وكان يعزو عدم شفائه إلى تأخره في النزول إلى الماء.
تجاوز يسوع كل الخرافات وألغى الحاجة إلى ماء سحري بكلمة واحدة: “قم! احمل سريرك وامشِ” (يوحنا 5: 8). فشُفي الرجل في الحال، و“حمل سريره ومشى” (العدد 9). لم يكن الرجل بحاجة إلى سرعة رد فعل، ولا إلى ملائكة محسنة، ولا إلى ماء مسحور. كان بحاجة إلى يسوع.
ومن المدهش أن ليس الجميع فرحوا بشفاء الرجل المعجزي. فقد حدث شفاء الرجل في يوم سبت. وعندما غادر الرجل بيت حسدا، رآه القادة اليهود وهو يحمل سريره، فأوقفوه: “إنه سبت، لا يحل لك أن تحمل سريرك” (يوحنا 5: 10). فأخبرهم الرجل أنه يطيع أوامر: “إن الذي أبرأني هو قال لي: احمل سريرك وامشِ” (العدد 11). فسأل اليهود من هو الذي تجرأ وشجّع على مخالفة الناموس، لكن “أما الذي شُفي فلم يكن يعلم من هو، لأن يسوع اعتزل إذ كان في الموضع جمع” (العدد 13).
يُظهر رد فعل القادة اليهود أنه مهما قدم الله من أدلة، سيكون هناك دائمًا من يرفض رؤية الحق. كان يسوع صانع معجزات حقيقي، لكن القادة الدينيين لم يروا المعجزة. كل ما رأوه هو أن شخصًا خالف قاعدة. لم تكن القضية كسر وصية الله، لأن يسوع أكمل الناموس وكان خاضعًا له تمامًا (متى 5: 17). الشيء الوحيد الذي كُسر هو تفسير فريسي لأحد قوانين الله. وهكذا، تحولت بركة كان من المفترض أن تزيد الإيمان إلى زيادة في عمى الذين رفضوا الاعتراف بها.
تكشف الخاتمة أن الرجل الذي شُفي جسديًا كان لا يزال بحاجة إلى شفاء روحي. “وبعد ذلك وجده يسوع في الهيكل وقال له: ها أنت قد برئت، فلا تخطئ أيضًا لئلا يكون لك أشر” (يوحنا 5: 14). كلمات يسوع هي توبيخ على خطية غير مذكورة - كان الرجل يعيش بطريقة تخالف إرادة الله - وتحذير من “أمر أشر.” وما هو الأشر من ثمانٍ وثلاثين سنة من الشلل؟ ربما الأبدية في الجحيم (انظر مرقس 9: 47).
وعندما عرف الرجل من هو يسوع، عاد إلى القادة اليهود وأخبرهم “أن يسوع هو الذي أبرأه” (يوحنا 5: 15). ومن المحتمل أنه فعل ذلك لتمجيد يسوع، وإعطاء المجد لاسمه، وكذلك من باب الشعور بالمسؤولية - إذ سُئل سؤالًا وشعر أنه يجب أن يجيب عليه عندما عرف الإجابة. ولم يكن يتوقع رد فعل القادة: “ولهذا كان اليهود يطردون يسوع ويطلبون أن يقتلوه، لأنه كان يعمل هذا في سبت” (العدد 16).
كانت بركة بيت حسدا محور أسطورة محلية عن الشفاء، لكن يسوع أظهر أن الإيمان بالخرافات والتقاليد الشعبية في غير محله. وعلى النقيض، فإن الإيمان بيسوع المسيح - الذي يشفي بكلمة واحدة، والمخلّص الذي يغفر كل خطية، والسيد الحقيقي لـ“بيت الرحمة” - ليس في غير محله أبدًا.
English
ماذا حدث عند بركة بيت حسدا؟
