السؤال
ماذا حدث في رحلة بولس التبشيرية الثانية؟
الجواب
بعد رحلة بولس التبشيرية الأولى، عاد هو وبرنابا إلى أنطاكية السورية وأخبرا عن العدد الكبير من الأمم في تركيا الحديثة الذين آمنوا. وأمضيا هناك "زمنًا ليس بالقليل" (أعمال 14: 28).
أثناء وجودهما في أنطاكية، التقى بولس وبرنابا بمجموعة نزلت من يهوذا ("النزول" يشير إلى الارتفاع؛ أورشليم تقع على ارتفاع 2,582 قدمًا فوق سطح البحر، وأنطاكية السورية على ارتفاع حوالي 220 قدمًا) الذين علموا أن المتحولين من الأمم يجب أن يلتزموا بالمعايير اليهودية، مثل قوانين الطعام والختان. تم تكليف بولس وبرنابا من قبل شيوخ الكنيسة بالذهاب إلى أورشليم وسماع ما يقوله الرسل. في مجمع أورشليم، وبعد نقاش طويل، وقف بطرس وأعلن أن الخلاص بالإيمان وليس بالأعمال، وأنه من غير المناسب فرض مثل هذا "النير" على عنق الأمم (أعمال 15: 10–11). ووافق يعقوب، قائد كنيسة أورشليم وأخوه غير الشقيق للمسيح، مضيفًا أنه من أجل حفظ السلام داخل الكنيسة، يجب على الأمم الامتناع عن ما دنسه الأصنام، والزنا، وأكل الدم أو لحم الحيوانات المخنوقة (أعمال 15: 29). عاد بولس وبرنابا إلى أنطاكية مع ممثلين عن كنيسة أورشليم بهذه التصريحات، وفرح الأمم لأنهم لم يضطروا للختان ليكونوا مسيحيين حقيقيين.
بعد فترة، اقترح بولس على برنابا القيام برحلة تبشيرية ثانية معًا. كانت خطة بولس العودة إلى المدن والكنائس التي زاروها في آسيا الصغرى في رحلتهم التبشيرية الأولى (أعمال 15: 36). وافق برنابا، لكنه أراد أن يأخذ ابن عمه، يوحنا مرقس، الذي تركهم بعد وقت قصير من الرحلة الأولى (الآيات 37–38). رفض بولس أن يأخذ مرقس معهم، فأخذ برنابا مرقس وأبحر إلى قبرص (الآية 39). أخذ بولس سلا، أحد قادة كنيسة أورشليم الذي رافق بولس إلى أنطاكية (الآية 40).
بدأ بولس رحلته التبشيرية الثانية برًا، عابرًا سلسلة جبال إلى صورس، ثم أخرى إلى دربة وليسترا وهو وسلا يتحركان غربًا. في منطقة دربة وليسترا، التقى بولس بتيموثاوس الذي انضم إليهما كشريك في الخدمة. ثم فعل بولس شيئًا غريبًا: على الرغم من أن والد تيموثاوس يوناني وقررت كنيسة أورشليم أن المتحولين من الأمم لا يحتاجون للختان، قام بولس بختان تيموثاوس. اليهودية الأرثوذكسية تعتبر أن النسب اليهودي يأتي من الأم، وكانت والدة تيموثاوس يهودية. بالنسبة لليهود في آسيا الصغرى، كان تيموثاوس يهوديًا لا يحترم تراثه اليهودي. "من أجل اليهود"، تأكد بولس من أن تيموثاوس في موقف يحظى بالاحترام كمؤمن يهودي (أعمال 16: 9). هذا مثال كلاسيكي على التنازل عن الحقوق لتجنب الإساءة لمن يخدمهم.
على الرغم من أن بولس خطط لقضاء بعض الوقت في المدن التي زرع فيها الكنائس سابقًا، وجهه الروح القدس بسرعة عبر آسيا الصغرى. في هذه الرحلة التبشيرية الثانية، منع الروح بولس من الكلام في مقاطعة آسيا، وأبقاهم بعيدًا عن بيثينية قرب البحر الأسود، وقادهم مباشرة إلى ترواس على ساحل بحر إيجة. في ترواس، تلقى بولس رؤية لرجل في مقدونيا (شمال اليونان) يطلب منه القدوم ومساعدتهم. يبدو أن لوقا انضم إلى الفريق في هذه المرحلة لأنه يذكر: "فحاولنا على الفور أن نذهب إلى مقدونيا، مستنتجين أن الله قد دعانا لنبشرهم بالإنجيل" (أعمال 16: 10). استخدام الضمائر الشخصية يشير إلى أن لوقا كان آنذاك مسافرًا معهم.
استمرت رحلة بولس التبشيرية الثانية إذ أبحر الفريق من ترواس إلى جزيرة ساموثراس الصغيرة، ثم إلى مدينة نابوليس على الساحل اليوناني. وسرعان ما وصلوا إلى مستعمرة رومانية في فيلبي وأقاموا هناك بعض الوقت (أعمال 16: 11–12). في يوم السبت، ذهبوا إلى جانب النهر حيث توقعوا تجمع اليهود، ووجدوا مجموعة من النساء جاءن للصلاة. من بين هؤلاء النساء كانت تاجر تُدعى ليديا، هي وأسرتها آمنوا واعتمدوا، وأجبرت المرسلين على البقاء في منزلها (أعمال 16: 13–15). أصبحت ليديا بذلك أول متحوِّلة إلى المسيحية على أرض أوروبا.
بعد فترة، أثناء توجههم إلى مكان للصلاة، اعترضتهم جارية ممسوسة بروح العرافة. كانت الجارية تتبعهم قائلة: "هؤلاء الرجال هم خدام الله العلي الذين يعلنون لكم طريق الخلاص" (أعمال 16: 16–17)، وبعد عدة أيام أمر بولس الروح الشرير أن يخرج منها (الآية 18). عندما اكتشف أصحاب الجارية أن مصدر دخلهم قد دُمر، أحضروا بولس وسلا إلى القاضي وأثاروا الحشد ضدهما. تعرّض المرسلون للجلد والتعذيب، ووضعوا في السجن وأرجلهم وُضعت في الأغلال (الآيات 19–24). كان كل ذلك غير قانوني، لأن بولس وسلا كانا مواطنين رومانيين ولهما حق المحاكمة.
حوالي منتصف الليل، كان بولس وسلا يصليان ويرنمان ترانيم عندما هز زلزال السجن، ففتحت أبواب السجن وانفكت قيود جميع السجناء (أعمال 16: 26). عندما رأى السجان الأبواب مفتوحة، سحب سيفه ليقتل نفسه ظانًّا أن السجناء هربوا وأنه سيكون مسؤولًا (الآية 27)، لكنه سمع صوت بولس يقول له إن جميع السجناء ما زالوا هناك. سأل السجان فورًا كيف يخلص (الآية 30)، فأجاب بولس وسلا: "آمن بالرب يسوع وستخلص" (الآية 31). أخذ السجان بولس وسلا إلى منزله، حيث أطعمهم وعالج جراحهم، وآمن هو وأسرته واعتمدوا تلك الليلة نفسها (الآيات 32–34).
في صباح اليوم التالي، عندما تلقى السجان أمرًا من القاضي بالإفراج عن بولس وسلا، أخبرهما أنهما حرّان في مغادرة فيلبي (أعمال 16: 35–36). لكنهما رفضا، إذ أنهما كمواطنين رومانيين قد تم معاملتهما بانتهاك القانون الروماني، وطالبا باعتذار علني. أصيب المسؤولون بالذهول وجاءوا إلى السجن ليخرجوا بولس وسلا بأنفسهم (الآيات 37–39). غادر المرسلون فيلبي بعد زيارة ليديا والمسيحيين هناك (الآية 40).
من فيلبي، مرّ بولس وسلا وتيموثاوس عبر أمفيبوليس وأبولونيا قبل الوصول إلى تسالونيكي. (يبدو أن لوقا بقي في فيلبي). قضى بولس ثلاثة سبتات في المجمع اليهودي، يناقش اليهود (أعمال 17: 1–2). اقتنع بعضهم، ولم يقتنع البعض الآخر. عندما وجد بولس جماعة من الأمم ونساء رائدات، حرض الرجال اليهود الرافضون للمسيح الحشد وادّعوا أن بولس وسلا يروجان لملك آخر غير قيصر ويقلبان "العالم رأسًا على عقب" (الآية 6). ولم يستطيع الحشد العثور على بولس وسلا، فجرّوا مضيفهما جايسون إلى السلطات. وفي تلك الليلة، فرّ بولس وسلا إلى بيرية (الآية 10).
كان اليهود في بيرية أكثر تقبّلًا لرسالة بولس؛ فقد وُصفوا بـ "أكثر نبلاً" وكانوا يبحثون يوميًا في الكتب ليتأكدوا من صدق تعليم بولس (أعمال 17: 11). تم تحويل كثير من اليونانيين المؤمنين، رجالًا ونساءً. ومع ذلك، سرعان ما تتبع اليهود غير المؤمنين من تسالونيكي بولس إلى بيرية وأثاروا الحشود مجددًا (الآية 13). أرسل المسيحيون بولس بسرعة إلى أثينا عن طريق البحر، بينما بقي سلا وتيموثاوس هناك، مع تعليمات بالانضمام إليه عند استطاعتهم (الآيات 14–15).
وجد بولس جمهورًا منتبهًا في أثينا، ودُعي للتحدث في الأريوباغوس أمام الفلاسفة المجتمعين هناك. شرح لهم أن الإله الحق ليس مصنوعًا من ذهب أو فضة أو حجر، ولم ينشأ من خيال البشر (أعمال 17: 29). استمع الفلاسفة حتى تحدث بولس عن قيامة المسيح، ثم بدأ بعضهم بالسخرية (الآية 32). آمن بعض الرجال والنساء، لكن لا توجد سجلات تشير إلى أن بولس استطاع إقامة كنيسة هناك. كان الأثينيون معروفين بنقاشاتهم التي لا تنتهي، والعديد منهم أرادوا فقط سماع "فلسفة" بولس الجديدة وتحليلها (الآية 21).
من أثينا، ذهب بولس إلى كورنث حيث التقى بخبّازي الخيام بريسكلا وأكيلا، وكانا يهوديين نُفيا عندما أمر الإمبراطور كلاوديوس طرد جميع اليهود من روما (أعمال 18: 1–3). انضم سلا وتيموثاوس إلى بولس في كورنث، وبقي الفريق هناك سنة ونصف، يكرزون، ويكسبون متحولين، ويجادلون من رفضوا الإنجيل (الآية 11). "آمن كثير من أهل كورنث الذين سمعوا بولس واعتمدوا"، بما في ذلك كريسفوس، رئيس المجمع اليهودي (الآية 8). في النهاية، أحضر اليهود بولس أمام غاليو، الوالي المقيم في آخايا، للمحاكمة. قرر غاليو أن القضية ذات طبيعة دينية داخلية وليست من شأنه، فرفض الدعوى (الآيات 14–16).
استمرت رحلة بولس التبشيرية الثانية إذ غادر الفريق كورنث وأبحر إلى أفسس في آسيا الصغرى، مصطحبين بريسكلا وأكيلا. أقام بولس في أفسس بعض الوقت، يجادل في المجمع اليهودي، لكن عندما طلب أهل أفسس البقاء، رفض (الآية 20). بقيت بريسكلا وأكيلا في أفسس (حيث سيحوّلوا فيما بعد ويعلمون أبولوس)، بينما أبحر بولس من أفسس إلى قيصرية في إسرائيل، وزار أورشليم لتحية الكنيسة هناك، ثم عاد إلى أنطاكية (الآية 22). وهكذا انتهت الرحلة التبشيرية الثانية.
English
ماذا حدث في رحلة بولس التبشيرية الثانية؟
