السؤال
ما هي الأفلاطونية المحدثة؟
الجواب
الأفلاطونية المحدثة هو مصطلح حديث يُستخدم لوصف تيار فلسفي يوناني معيّن كان الأكثر انتشارًا في القرون الثالث إلى السادس الميلادية. من خلال فلاسفة مثل أفلوطين، بورفيريوس، وبرقلس، تم تطبيق الأفكار العامة لأفلاطون في محاولة للاستجابة لقوة ونجاح المسيحية. تحتوي الأفلاطونية المحدثة على عناصر مشابهة للغنوصية، على الرغم من أن معظم كتاب الأفلاطونية المحدثة رفضوا النهج الغنوصي.
الفكرة الأساسية في الأفلاطونية المحدثة تتعلق بتسلسل "الانبثاقات"، التي تشبه الظلال العقلية أو الانعكاسات الميتافيزيقية. يُمثّل كل مستوى من الانبثاقات خطوة أبعد عن جوهر الواقع الأساسي. وبهذا، تُعتبر الأفلاطونية المحدثة شكلاً من المثالية الفلسفية، حيث يُحدد الوجود من خلال الفكر والعقل، وليس المادة.
وفقًا للفكر الأفلاطوني المحدث، يبدأ تسلسل الانبثاقات بـ"الواحد"، وهو المصدر الأسمى لكل شيء آخر. يُعتبر هذا المصدر أساسيًا للغاية لدرجة أنه "يتجاوز" الوجود ولا يمكن تسميته بأي اسم أو ربطه بأي شخصية أو عقل. وفقًا للأفلاطونية المحدثة، "الواحد" ينبثق منه كيان واحد: العقل الصافي، الذي يُعتبر صورة مطابقة للواحد ولكنه ليس الكيان ذاته. يُعرف هذا الواقع المنبثق بـ"النوس"، وهو أقرب كيان في الأفلاطونية المحدثة إلى الله كما تصفه الكتابات المقدسة.
يتبع هذا التسلسل "النفس الكونية"، التي تُعد القوة الروحية الجماعية خلف كل مادة، وخصوصًا الكائنات الحية. يشبه هذا المفهوم المفاهيم الشرقية مثل "تشي" أو "كي"، ويرتبط بالفلسفات المادية مثل فلسفة سبينوزا. بعد النفس الكونية تأتي المادة، التي تُعتبر محايدة أخلاقيًا، ليست جيدة ولا شريرة بذاتها.
وفقًا للأفلاطونية المحدثة، البشر في النهاية هم انبثاقات من "الواحد" أو "المصدر"، وتعود طاقة حياتهم إليه بعد الموت. يشير هذا إلى أن الأرواح تسبق الحياة الأرضية، بطريقة ما، وستمر بنوع من الحياة بعد الموت. يُعتبر هذا في الأفلاطونية المحدثة شكلاً من التناسخ. الأرواح التي تعيش بتناغم أكبر مع النفس الكونية تعود إلى مستوى أعلى من الانبثاق، بينما الأرواح التي لا تفعل ذلك تهبط مجددًا إلى المادة. الأرواح التي تصل إلى التناغم الكامل تندمج تمامًا مع "الواحد" ولا تُعاد تجسيدها.
مع مرور الوقت، أضاف الأفلاطونيون المحدثون تفاصيل كثيرة لهذا التسلسل، بما في ذلك العديد من الكائنات الروحية الوسيطة.
الأفلاطونية المحدثة تُعتبر غير صحيحة لأنها تتعارض مع الحقائق التي يكشفها الكتاب المقدس. وفقًا للأفلاطونية المحدثة، المصدر الأسمى للواقع ليس الله، بل قوة مجهولة وغير شخصية؛ بينما يؤكد الكتاب المقدس أن الله هو أصل كل ما هو موجود (تكوين 1:1؛ يوحنا 1:3). فكرة الأرواح الموجودة قبل الخلق، حتى في المفهوم الأفلاطوني المحدث، تتعارض مع تصوير الكتاب المقدس لخلقنا (زكريا 12:1). كما أن فكرة التناسخ أو العودة إلى المصدر النهائي لا تتوافق مع تفسير الكتاب المقدس لما يحدث بعد موت الإنسان (عبرانيين 9:27).
تشترك الأفلاطونية المحدثة مع الغنوصية في العديد من التشابهات، ولكنها تختلف في نقاط رئيسية. من أبرز هذه النقاط علاقة "الديميورج" (الخالق) بالعالم المادي. وفقًا للغنوصية، الديميورج—الجزء شبه الشخصي من الواقع المسؤول عن الخلق—معيب، ولذلك فإن كل الأشياء المادية شريرة بطبيعتها. أما الأفلاطونية المحدثة فتُرفض هذا المفهوم، وتعتبر الأشياء المادية محايدة أخلاقيًا، ليست جيدة ولا شريرة بذاتها. كما أن الأفلاطونية المحدثة تُقدّر الديميورج بدرجة أعلى مما تفعل الغنوصية. وقد أدان كتاب الأفلاطونية المحدثة مثل أفلوطين الفلسفة الغنوصية بشكل مباشر.
كان للأفلاطونية المحدثة تأثير غير مباشر على تاريخ الفلسفة المسيحية. من أبرز العقول في الكنيسة المسيحية المبكرة كان أوغسطين، الذي اعتنق المسيحية بعد أن كان يتبع المانوية. بعد رفض المانوية، تبنّى أوغسطين العديد من أفكار الأفلاطونية المحدثة، التي عارضت الثنائية والغنوصية التي كانت موجودة في دينه السابق. ومع الوقت، تخلى أوغسطين عن المعتقدات الأفلاطونية المحدثة تمامًا واعتنق الأفكار المسيحية بالكامل. ومع ذلك، لا تزال كتاباته تحمل طابعًا من الأفلاطونية المحدثة. استمر استخدام المصطلحات والأفكار الفلسفية اليونانية للتعبير عن المعتقدات المسيحية في أعمال فلاسفة لاحقين مثل توما الأكويني.
English
ما هي الأفلاطونية المحدثة؟