السؤال
من هو نيبوذرادن في الكتاب المقدس؟
الجواب
نيبوذرادن خدم تحت ملك بابل نبوخذ نصر. تسميه معظم ترجمات الكتاب المقدس قائد الحرس. قام بتنفيذ تدمير أورشليم بعد سقوطها حوالي 587 قبل الميلاد، وتذكر الكتب المقدسة أنه أخذ العديد من سكانها إلى السبي.
لفهم سياق أفعال نيبوذرادن، يجب أن نستعرض كيف انحطت يهوذا وأورشليم.
في القرن العاشر قبل الميلاد، بعد وفاة الملك سليمان، حدث انشقاق أدى إلى انقسام المملكة إلى مملكة شمالية إسرائيلية ومملكة جنوبية يهوذا، كل منهما لها ملكها الخاص. وعلى الرغم من التحذيرات المتكررة من الأنبياء الذين أرسلهم الله، سقطت الممالك في الفساد والخطيئة، خاصة إسرائيل. بسبب خطاياهم، حذر الله أنهم سيُغلبون على يد الفاتحين.
سقطت المملكة الشمالية إسرائيل أمام الآشوريين في 721 قبل الميلاد. ونشطت يهوذا تحت حكم الملك حزقيا وتجنبت دمارًا وشيكًا من قوات آشور بقيادة سنحاريب بفضل تدخل معجز (2 أخبار الأيام 32).
لكن بعد حزقيا تبعه عدد من الملوك الأشرار مع بعض الاستثناءات القليلة. وأصبحت ملكية يهوذا في النهاية سلسلة من الملوك الدمى الذين عينتهم مصر وبابل، وبعضهم حكم لثلاثة أشهر فقط.
في الوقت نفسه، غزت بابل آشور وبدأت في التوسع غربًا على الأراضي الآشورية السابقة وكذلك الأراضي المستقلة سابقًا. عندما امتنع الملك يهوياقيم ملك يهوذا عن دفع الجزية إلى البابليين، حاصرت بابل أورشليم وأخذت أسرى في 597 قبل الميلاد، ووضعت زيدكيا ملكًا دمية على العرش.
يظهر نيبوذرادن في الكتاب المقدس بعد حوالي عشر سنوات. بعد سقوط أورشليم مرة أخرى في 587 وأسر الملك زيدكيا بالسلاسل إلى بابل، تسجل 2 ملوك 25: 8–12 كيف قام نيبوذرادن، قائد الحرس الإمبراطوري (أو كما تُترجم حرفيًا "رئيس الجلادين") بتنفيذ تدمير المدينة في 586.
نيبوذرادن "أحرق بيت الرب وبيت الملك وجميع بيوت أورشليم" (2 ملوك 25: 9)، وقام هو ورجاله بهدم أسوار أورشليم (2 ملوك 25: 10). ثم قام بأخذ عدد كبير من السكان إلى السبي، وترك بعض الفقراء ليعتنوا بالأرض (2 ملوك 25: 11–12). جمع العديد من الرجال المؤثرين، بمن فيهم الكهنة وقادة الجيش وأعضاء المجلس، وأحضرهم إلى نبوخذ نصر، الذي أمر بإعدامهم (2 ملوك 25: 18–21). ويبدو أن نيبوذرادن عاد إلى أورشليم بعد أربع سنوات وأخذ 745 أسيرًا إضافيًا (إرميا 52: 30).
الكتاب المقدس لا يذكر الكثير عن شخصية نيبوذرادن نفسه، سوى تنفيذ المهام التي أوكلها إليه نبوخذ نصر. ومع ذلك، نعلم أنه أظهر رحمة للنبي إرميا، معترفًا بمحاولات إرميا لإقناع يهوذا بالاستسلام لبابل باعتبارها إرادة الله. (كان إرميا معروفًا بدروسه الرمزية، حيث وضع نيرًا على رقبته بأمر الله وحث الأمم على الخضوع لنير بابل والعيش، كما هو مسجل في إرميا 27: 2–11).
تبادل الحديث بين نيبوذرادن وإرميا يعطي بعض البصيرة في نظرة نيبوذرادن للعالم. يبدأ بالاعتراف بأن يهوذا سقطت بسبب خطاياها وبحكم الله، قائلاً: "قد نطق الرب إلهك بهذا الهلاك على هذا الموضع" (إرميا 40: 2). ثم سمح لإرميا باختيار إما الذهاب إلى بابل حيث سيحميه نيبوذرادن، أو العودة إلى يهوذا. وعندما اختار إرميا العودة إلى وطنه، "أعطاه نيبوذرادن طعامًا وهدية، وأطلقه" (إرميا 40: 5).
لا نعرف شيئًا تقريبًا عن شخصية نيبوذرادن، لكنه يظهر ظاهرة مثيرة للاهتمام: حتى الغزاة البابليون يعترفون بيد الله في تدمير أورشليم وينسبون نصرهم إلى مشيئة الرب. وبينما تخلت يهوذا عن الله وتلقت العقاب المستحق على خطاياها، انتشرت مجد ومعرفة الله حتى بين قساة غزاة شعب الله.
English
من هو نيبوذرادن في الكتاب المقدس؟
