السؤال
ما هي المواضيع المسيحية في رواية الأمير قسطنطين؟
الجواب
في هذه الرواية، وهي الجزء الثاني من سلسلة "سجلات نارنيا" ذات الأجزاء السبعة من تأليف سي. أس. لويس - على الرغم من أنها تعتبر الجزء الرابع عند ترتيب السلسلة زمنيًا - يُستدعى بيتر ولوسي وإدموند وسوزان مرة أخرى إلى نارنيا المحبوبة، حيث يسعى الأمير الشاب قسطنطين لاستعادة عرشه الشرعي. مع تطور القصة، نكتشف أن الهوية الحقيقية لقسطنطين كانت سرًا محفوظًا بعناية من قبل عمه الشرير، لكن معلمه الدكتور كورنيليوس يخالف قسمه ويكشف له أصله النبيل وأسرار نارنيا الذهبية الماضية. وتندلع حرب أهلية عندما يتحدى قسطنطين الأشرار الذين سرقوا تاجه.
رواية "الأمير قسطنطين" هي قصة كلاسيكية عن الصراع بين الخير والشر، تدور أحداثها في زمنٍ اضطر فيه النارنيون الحقيقيون - الذين يؤمنون ويتبعون أصلان (رمزًا للمسيح) - إلى الاختباء تحت الأرض، جسديًا ورمزيًا. تُجبر هذه الجماعة الصغيرة من المؤمنين على الاحتماء في تلة أصلان، وهي "كومة ضخمة أقامها سكان نارنيا في الأزمنة القديمة فوق مكان سحري، حيث كانت، وربما لا تزال، تقف مائدة حجرية سحرية." وتلك المائدة الحجرية هي نفسها التي ضحى عليها أصلان بنفسه لفداء إدموند الخائن في رواية "الأسد والساحرة وخزانة الملابس"، في إشارة واضحة إلى تضحية المسيح على الصليب. وهنا صورة للمؤمنين على مر العصور الذين تعرّضوا للازدراء والاضطهاد بسبب إيمانهم، واضطروا إلى الاختباء من قوى الشر التي سعت إلى القضاء عليهم. ووصف تلة أصلان يذكرنا بسراديب الموتى في روما، حيث عاش ومات المؤمنون في العصور القديمة أثناء اضطهاد الرومان. ومن الواضح أن أحد المواضيع الرئيسية في "الأمير قسطنطين" هو الحاجة المستمرة لأن يحسب المسيحيون تكلفة اتباع المسيح، حتى ولو كان الثمن الموت.
هناك موضوع آخر يتمثل في الفرق الواضح بين المؤمنين وغير المؤمنين، كما يرمز إليه النارنيون القدامى - الذين ظلوا مخلصين لأصلان - والتلماريون وبعض الأقزام، لا سيما نيكيبريك. يُصوَّر النارنيون القدامى كأشخاص "يؤمنون بالقصص الخرافية." يوبخ الملك ميراز، الذي اغتصب عرش قسطنطين الشاب، قائلًا له: "هذا كله هراء للأطفال... لا يليق إلا بالأطفال، أتفهم؟ لقد كبرت على هذا النوع من الأمور." حتى ترامبكن، القزم الذي سيؤمن لاحقًا بواقع أصلان، يقول في البداية: "لكن من الذي يؤمن بأصلان في هذه الأيام؟" ويتغير رأيه - أو بالأحرى يُغيَّر - حين يلتقي وجهًا لوجه مع أصلان العظيم. بعد هذا اللقاء المصيري، يصبح ترامبكن ابنًا حقيقيًا لنارنيا، وسيبقى كذلك في الرواية التالية "الكرسي الفضي". يرسم لويس هنا تشبيهًا للحياة المسيحية، حيث يُسخر من إيماننا ويُعتبر حماقة من قبل غير المؤمنين. ويذكّرنا بولس أن "كلمة الصليب عند الهالكين جهالة، وأما عندنا نحن المخلَّصين فهي قوة الله" (1 كورنثوس 1: 18).
وربما يتمثل أوضح موضوع في الرواية في رحلة لوسي طوال القصة. تجسد معاناتها صراع كل مسيحي يسعى لسلوك طريق الإيمان والطاعة، حتى في وجه المعارضة. تضطر لوسي إلى مخالفة أصدقائها وعائلتها لتتبع أصلان (يسوع)، الذي يظهر لها ذات ليلة ويطلب منها أن تتبعه على الطريق المؤدي إلى تلة أصلان، وهو طريق لا يستطيع الآخرون، أو لا يرغبون، في رؤيته. وعندما يرفضون مرافقتها، يتحطم قلبها، لكنها تتخلى عن أصلان لتبقى مع المجموعة. وعندما يأتي أصلان إليها مرة أخرى، يكون حنونًا ومحبًا معها، لكنه يُظهر لها، من خلال ضميرها، أنها كان يجب أن تتبعه مهما كان الثمن. تدرك خطأها وتنال منه القوة التي تحتاجها: "دفنت لوسي وجهها في لبدة أسد نارنيا لتخفي نفسها عنه. لكن لا بد أن هناك سحرًا في لبدته. شعرت بقوة الأسد تتدفق فيها. وفجأة جلست وقالت: ‘أنا آسفة، يا أصلان. أنا جاهزة الآن.’"
الآن أصبحت لوسي تمتلك الشجاعة لتتبع أصلان، حتى وإن كانت الوحيدة التي تفعل ذلك. "قالت لوسي بصوت مرتعش: ‘أتمنى حقًا أن تأتوا جميعًا معي. لأنني - لأنني سأضطر للذهاب معه سواء أتى أحدكم أم لا.’" إنها درس مؤثر للمسيحيين من جميع الأعمار، وخاصة الأطفال. فبطولة لوسي وهي تقرر اتباع أصلان رغم الظروف الصعبة في الكتب الثلاثة الأولى، تعلم الأطفال ثلاث دروس لا تقدر بثمن: حساب تكلفة اتباع المسيح (لوقا 14: 26-33)، ومخاطر ومحن الحياة المسيحية (يعقوب 1: 12؛ رؤيا 2: 10)، وأمانة مخلّصنا، الذي سيقودنا إلى الوطن، والذي لا شيء يمكن أن يفصلنا عنه (2 تسالونيكي 3:3؛ عبرانيين 10: 23؛ رومية 8: 38-39).
موضوع آخر في "الأمير قَزْبِيَان" هو شمولية تساؤل البشر حول توقيت الله وأهدافه. في عدة مرات، يتساءل الأبطال الرئيسيون عن سبب عدم قدوم أسلان للتدخل في صراعاتهم، ولماذا لا يستطيعون رؤيته، ولماذا كان غائباً عن نارنيا لفترة طويلة. لكن إيمانهم، كما إيماننا، يتقوى من خلال هذه الظروف حتى نتعلم، كما يقول المزمور: "أما الله، فطريقه كامل" (مزمور 18: 30). إذا كانت طرق الله "كاملة"، فإننا يمكننا أن نثق بأن ما يفعله الله وتوقيتاته هي أيضاً كاملة. في النهاية، هو الملك الأعظم بيتر الذي يعلن: "نحن لا نعرف متى سيتدخل. في وقته، بلا شك، لا في وقتنا. وفي الأثناء، يود منا أن نفعل ما يمكننا القيام به بمفردنا." كمسيحيين، ما "نفعل" هو أن نعيش بالإيمان في ابن الله، الذي أحبنا وقدم نفسه من أجلنا (غلاطية 2: 20).
English
ما هي المواضيع المسيحية في رواية الأمير قسطنطين؟
