السؤال
لماذا كان على موسى أن يرتدي حجابًا؟
الجواب
عندما بدأ الله بإعطاء الشريعة لإسرائيل، فعل ذلك مصحوبًا بمشهد مهيب من الرعد والبرق، والدخان والنار، وصوت البوق على قمة جبل سيناء. وكان الهدف من ذلك تحذير الشعب بأنه قدوس ولا ينبغي الاقتراب منه. وأي شخص يحاول الصعود إلى الجبل كان سيُقتل. (انظر خروج 19 وعبرانيين 12: 18–19).
وعندما أعطى الله الوصايا العشر، خاف الشعب جدًا حتى إنهم لم يرغبوا في أن يكلمهم الله مباشرة. فطلبوا من موسى أن ينقل إليهم الشريعة بدلًا من ذلك (خروج 20: 18–21). وهكذا اقترب موسى من الله وتسلّم الشريعة في خروج 21–23. ثم نقلها إلى الشعب، الذي طُلب منه أن يؤكد استعداده للطاعة في الإصحاح 24.
وفي خروج 25–31، صعد موسى إلى الجبل وتسلّم مخططات خيمة الاجتماع ولوحي الحجر اللذين نقش الله عليهما الوصايا العشر. وعند عودته إلى معسكر بني إسرائيل، وجدهم يعبدون العجل الذهبي، مخالفين الشريعة التي كانوا قد وافقوا للتو على حفظها. وفي غضبه، حطم موسى لوحي الحجر إلى قطع، ثم شرع في معالجة هذه الخطية داخل المعسكر (الإصحاح 32).
وبعد معالجة الخطية، دعا الله موسى إلى الصعود مرة أخرى إلى الجبل ليتسلم الشريعة من جديد، منقوشة على لوحين جديدين من الحجر. فصعد موسى إلى الجبل وحده واجتمع مع الله. وهناك تضرع طالبًا الغفران للأمة. فغفر الله وجدد العهد مع إسرائيل، وقدم مرة أخرى ملخصًا للشريعة، أي الوصايا العشر (انظر خروج 34: 1–27). وقضى موسى 40 يومًا و40 ليلة مع الله على الجبل، وخلال تلك الفترة لم يأكل ولم يشرب (العدد 28). ويبدو أن مجد الله هو الذي كان يعوله ويحفظه.
وبعد أن قضى هذه المدة الطويلة مع الله، نزل موسى من الجبل وكان وجهه يشع بمجد الله (خروج 34: 29). ولا نعرف بالضبط كيف كان ذلك يبدو، لكنه كان مخيفًا لأخيه هارون، رئيس الكهنة، ولسائر الشعب. ولأن الجميع كانوا يخافون من الاقتراب من موسى (العدد 31)، وضع حجابًا على وجهه ليحجب ذلك المجد (الأعداد 33–35). ولا يُخبرنا النص عن المدة التي استمر فيها ذلك، ولكن يُفترض أن المجد بدأ يتلاشى عندما لم يعد موسى يدخل بانتظام إلى محضر الله. ولا يُعرف كم من الوقت ارتدى موسى الحجاب، لكن لا يرد ذكر الحجاب خلال السنوات المتبقية من قيادته، والتي بلغت نحو 38 سنة.
إن قصة حجاب موسى كما وردت في العهد القديم واضحة ومباشرة. لكن إشارة بولس إلى الحجاب في العهد الجديد دفعت البعض إلى إعادة النظر في سبب اختيار موسى لارتداء الحجاب. تقول 2 كورنثوس 3: 13: «ولسنا كموسى، الذي كان يضع برقعًا على وجهه لكي لا ينظر بنو إسرائيل إلى نهاية الزائل». ويبدو من هذا النص أن موسى وضع الحجاب على وجهه ليمنع بني إسرائيل من رؤية أن المجد بدأ يتلاشى. ولو قُرئت هذه الآية بمعزل عن سياقها، فقد يبدو بالفعل أنها تشير إلى أن حجاب موسى كان يهدف إلى جعل الناس يظنون أن وجهه لا يزال يشع، حتى عندما لم يعد كذلك. غير أن هذا التفسير لا يفعل سوى إبراز خطورة قراءة الآيات بمعزل عن سياقها. فعندما تُقرأ 2 كورنثوس 3: 13 في سياق الحجة الكاملة التي يقدمها بولس، نجد أنها لا تقول شيئًا عن دافع موسى لارتداء الحجاب.
في 2 كورنثوس 3، يقارن بولس بين أمجاد العهدين القديم والجديد، ويخلص إلى أن العهد الجديد أكثر مجدًا بكثير.
• كُتب العهد القديم على ألواح من حجر؛ أما العهد الجديد فمكتوب على القلب (العدد 3).
• العهد القديم هو ناموس الحرف، أما العهد الجديد فهو ناموس الروح. فالحرف يقتل، أما الروح فيحيي (العدد 6).
• العهد القديم يجلب الدينونة؛ أما العهد الجديد فيجلب البر (العدد 9).
• كان للعهد القديم مجدٌ زائل؛ أما العهد الجديد فله مجدٌ باقٍ، بل إنه يفوقه إلى درجة أن العهد القديم يبدو بلا مجد عند المقارنة (الأعداد 10–11).
وتقدم 2 كورنثوس 3: 12–13 مقارنة أخرى. فخدام العهد الجديد ليسوا مثل موسى. إن خدام العهد الجديد يعلنون المجد غير الزائل بجرأة، بينما ارتدى موسى حجابًا ليحجب عن إسرائيل مجدًا زائلًا. ولا يقدم لنا بولس هنا معلومات جديدة عما كان يفعله موسى. فلا توجد في 2 كورنثوس 3 أي معلومات جديدة عن أحداث خروج 34. والنقطة الأساسية هي أن مجد العهد القديم كان مؤقتًا؛ وكان إشراق وجه موسى مقدرًا له أن يتلاشى، تمامًا كما أن الشريعة التي أعلنها كانت مؤقتة. والتركيز هو أن الحجاب منع بني إسرائيل من رؤية مجد مؤقت، وليس أنه منعهم من ملاحظة أن المجد كان يتلاشى تدريجيًا، فضلًا عن أن يكون لموسى سبب شخصي (ربما بدافع الكبرياء) لإخفاء حقيقة أن المجد كان يتلاشى. وقد تساعد هذه الصياغة التوضيحية: بخلاف موسى، الذي ارتدى حجابًا ليخفي المجد المؤقت للعهد القديم، فإننا نعلن بجرأة المجد الدائم للعهد الجديد.
ويمضي بولس ليقول إنه كما أعطى موسى إسرائيل الشريعة ووجهه مغطى بحجاب، كذلك اليوم أيضًا، عندما تُقرأ الشريعة، ينزل حجاب على قلوب الإسرائيليين غير المؤمنين. ففي ذلك الوقت والآن، تكون بصيرة إسرائيل محجوبة، وقلوبهم قاسية. إن «الحجاب» يمنعهم من رؤية مجد الله الحقيقي. ولا يُرفع هذا الحجاب إلا عندما يرجعون إلى المسيح (2 كورنثوس 3: 14–16).
ويختتم بولس حديثه عن حجاب موسى بإجراء نوع من المقارنة مع موسى. فقد عاين موسى مجد الله، وكان وجهه يعكس مجد الله؛ كذلك المؤمنون في العهد الجديد يعاينون مجد الله ويتحولون إلى ذلك المجد نفسه (2 كورنثوس 3: 18).
لقد ارتدى موسى الحجاب للسبب المذكور في خروج 34، وهو أن وجهه المضيء أخاف بني إسرائيل. ويستخدم بولس هذا الحدث التاريخي للمقارنة بين خدمة العهد القديم وخدمة العهد الجديد.
English
لماذا كان على موسى أن يرتدي حجابًا؟
