السؤال
لماذا لم يُسمح لموسى بدخول أرض الموعد؟
الجواب
يُعتبر موسى قائد الخروج، وهو الشخص الذي استخدمه الله ليُخلّص شعبه من عبودية مصر. وقد ائتمنه الله على الشريعة. كما أوضح يسوع أن موسى كان يرمز إلى عمله هو كالمسيح (يوحنا 3: 14–15). ويُذكر موسى في عبرانيين 11 كمثال للإيمان. وفي تثنية 34 نقرأ أن الله نفسه دفن موسى. كما يُقال: «ولم يقم بعد نبي في إسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجهًا لوجه... ولم يقم أيضًا مثل كل الآيات والعجائب العظيمة التي أرسلها الرب ليعملها في أرض مصر... ولا مثل كل اليد الشديدة وكل المخاوف العظيمة التي صنعها موسى أمام أعين جميع إسرائيل» (تثنية 34: 10، 12). ومع ذلك، وبرغم كل هذه البركات، لم يُسمح لموسى بدخول أرض الموعد. لماذا؟
في تثنية 32: 51–52 يعطي الله السبب لعدم سماحه لموسى بدخول أرض الموعد: «من أجل أنكما خنتماني في وسط بني إسرائيل عند ماء مريبة قادش في برية صين، إذ لم تقدساني في وسط بني إسرائيل. فإنك تنظر الأرض من مقابلك، ولكنك لا تدخل إلى الأرض التي أنا معطيها لبني إسرائيل». وقد كان الله أمينًا لوعده، إذ أرى موسى أرض الموعد، لكنه لم يسمح له بالدخول إليها.
حادثة ماء مريبة قادش مُسجّلة في عدد 20. وعند اقتراب نهاية الأربعين سنة من الترحال، وصل بنو إسرائيل إلى برية صين. ولم يكن هناك ماء، فتذمّر الشعب على موسى وهارون. فذهب موسى وهارون إلى خيمة الاجتماع وسجدا أمام الله. فأمر الله موسى وهارون أن يجمعا الجماعة وأن يكلّما الصخرة، فتُخرج ماءً. أخذ موسى العصا وجمع الرجال، ثم قال لهم، على ما يبدو بغضب: «اسمعوا أيها المردة، أمن هذه الصخرة نُخرج لكم ماء؟» ثم ضرب موسى الصخرة بعصاه مرتين (عدد 20: 10–11). فخرج ماء كما وعد الله. لكن الله قال فورًا لموسى وهارون إنهما، بسبب عدم ثقتهما به بما يكفي لتقديسه أمام الشعب، لن يُدخلا بني إسرائيل إلى أرض الموعد (الآية 12).
قد يبدو هذا العقاب قاسيًا لنا، لكن عند التدقيق في تصرفات موسى نرى عدة أخطاء. أوضحها أنه عصى أمرًا مباشرًا من الله. فقد أمره الله أن يُكلّم الصخرة، لكنه بدلًا من ذلك ضربها بعصاه. وفي وقت سابق، عندما أخرج الله ماءً من الصخرة، كان قد أمر موسى أن يضربها (خروج 17)، لكن تعليمات الله هذه المرة كانت مختلفة. أراد الله من موسى أن يثق به، خاصة بعد علاقة طويلة بينهما. لم يكن موسى بحاجة إلى استخدام القوة، بل إلى الطاعة والثقة بأن الله سيفي بوعده. كما أن موسى نسب الفضل لنفسه في إخراج الماء. فقد قال للشعب المجتمع عند الصخرة: «أمن هذه الصخرة نُخرج لكم ماء؟» (عدد 20: 10، التشديد مضاف). بدا وكأن موسى ينسب المعجزة لنفسه (ولهارون) بدلًا من نسبتها إلى الله. وقد فعل ذلك علنًا أمام الشعب، ولم يكن يمكن لله أن يترك هذا دون عقاب، وإلا لما فهم بنو إسرائيل قداسة الله.
تُستخدم الصخرة التي أخرجت الماء كرمز للمسيح في 1 كورنثوس 10: 4. فقد ضُربت الصخرة في خروج 17: 6، كما صُلب المسيح مرة واحدة (عبرانيين 7: 27). وكان من الممكن أن يكون كلام موسى للصخرة في عدد 20 صورةً للصلاة. فقد ضُرب يسوع مرة واحدة، وهو يستمر في إعطاء الماء الحي لكل من يصلّي إليه بإيمان. وعندما ضرب موسى الصخرة بغضب، أفسد هذا الرمز الكتابي، وكأنه، من حيث المعنى، صلب المسيح مرة أخرى.
كان عقاب موسى على عصيانه وكبريائه وتمثيله الخاطئ لذبيحة المسيح شديدًا؛ إذ مُنع من دخول أرض الموعد (عدد 20: 12). ومع ذلك، لا نرى موسى يتذمر من عقابه، بل استمر في قيادة الشعب بأمانة وتكريم الله.
وفي قداسته، الله أيضًا رحيم. فقد دعا موسى إلى جبل نبو حيث أراه أرض الموعد قبل موته. يسجل تثنية 34: 4–5: «وقال له الرب: هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحاق ويعقوب قائلًا: لنسلك أعطيها. قد أريتك إياها بعينيك، ولكنك إلى هناك لا تعبر. فمات هناك موسى عبد الرب في أرض موآب حسب قول الرب». إن فشل موسى عند الصخرة لم يُلغِ علاقته بالله ولم يفسدها، بل استمر الله في استخدام نبيه، واستمر في محبته برفق وحنان.
English
لماذا لم يُسمح لموسى بدخول أرض الموعد؟
