السؤال
لماذا كان هناك سخط عظيم على إسرائيل بعد أن قدّم ملك موآب ابنه ذبيحة على السور (2 ملوك 3: 27)؟
الجواب
يسجل الأصحاح الثالث من سفر الملوك الثاني معركة بين ميشع ملك موآب وتحالف من الملوك ضم يورام (ملك إسرائيل)، ويهوشافاط (ملك يهوذا)، وملك أدوم. وبعد أن قتل الإسرائيليون الموآبيين ودمّروا مدنهم، قدّم ملك موآب ابنه ذبيحة على سور مدينة قير حارسة. وبعد هذا "كان غضب عظيم على إسرائيل، فانصرفوا عنه ورجعوا إلى أرضهم" (2 ملوك 3: 27). كان الموآبيون قد هُزموا (2 ملوك 3: 26)، لكن ما الذي تسبب في هذا السخط العظيم على إسرائيل بعد أن ضحّى ميشع بابنه؟
عندما أصبح يورام (أو يهورام) ملكًا على إسرائيل، امتنع ميشع عن دفع الجزية التي كانت مئة ألف خروف وصوف مئة ألف كبش. وكان هذا هو السبب الذي دفع ملوك إسرائيل ويهوذا وأدوم للتحالف لمحاربة الموآبيين (2 ملوك 3: 4–7). وكما تنبأ النبي أليشع، ملأ الله برية أدوم بالماء (2 ملوك 3: 8–20). وعندما أشرقت شمس الصباح على المياه، ظن الموآبيون أن الماء دم. واعتقادًا منهم أن الحلفاء قد تقاتلوا وقتل بعضهم بعضًا، بدأ الموآبيون بمهاجمة إسرائيل (2 ملوك 3: 21–23). "فلما جاء الموآبيون إلى محلة إسرائيل قام الإسرائيليون وضربوا الموآبيين حتى هربوا من أمامهم. فدخلوا الأرض وقتلوا الموآبيين" وتركوا الأرض مدمّرة (2 ملوك 3: 24). لقد هزمت إسرائيل وحلفاؤها الموآبيين، لكن ميشع لم يقبل الهزيمة.
حاول ميشع مرة أخيرة أن يقاتل إسرائيل مع سبعمئة رجل حاملين السيوف، لكنه فشل (2 ملوك 3: 26). ثم "أخذ ابنه البكر الذي كان عوضًا عنه ملكًا، وأصعده محرقة على السور" (2 ملوك 3: 27). وبعد هذا الحدث جاء "غضب عظيم على إسرائيل". وعلى الأرجح، قدّم ميشع ابنه كتقدمة سلام أو كذبيحة استرضاء دموية لإله الحرب كموش. ويذكر الكتاب المقدس كموش عدة مرات (العدد 21: 29؛ القضاة 11: 24؛ 1 ملوك 11: 7، 33؛ 2 ملوك 23: 13؛ إرميا 48: 7، 13، 46)، ويُوصف دائمًا تقريبًا بأنه إله الموآبيين. وكان ميشع يعتقد أن تقديم ابنه، وريث العرش، سيرضي إلهه الكاذب الذي سيمنحه النصر على أعدائه.
تحظى المعركة التي دارت في موآب بدعم أثري. فقد اكتُشف "حجر موآب" (أو "مسلة ميشع") في ذيبان بالأردن سنة 1868 على يد المبشر والطبيب الفرنسي ف. أ. كلاين. ومسلة ميشع هي لوح حجري يبلغ ارتفاعه ثلاثة أقدام وعرضه قدمين. ولسوء الحظ، حطم بعض البدو المحليين الحجر لاحقًا، لكن تم استرجاع نحو ثلثيه، كما أن نسخة مطبوعة أُخذت قبل تدميره ساعدت في إعادة بناء النص كله تقريبًا باستثناء السطر الأخير.
ويؤكد حجر موآب معظم التفاصيل الواردة في 2 ملوك 3، لكن من منظور موآبي. يحتوي الحجر على أربع عشرة فقرة، وقد نقشها ميشع ملك موآب الذي يعرّف نفسه بأنه ابن كموش (ويُكتب أيضًا كيموش). ويروي الحجر بعض إنجازات ميشع ويعطي خلفية تاريخية عن العلاقة بين موآب وإسرائيل. وفي الفقرتين الثالثة والرابعة يُذكر اضطهاد الملك عمري (سادس ملوك إسرائيل قبل الملك آخاب ثم يورام) لموآب، كما يذكر أن ابن عمري أيضًا أخضع موآب. ويذكر الحجر كموش اثنتي عشرة مرة، ويعكس بوضوح العلاقة التي كانت تربط ملوك الشرق الأدنى القديم بآلهتهم. فقد كان على الملوك إقناع آلهتهم وشعوبهم بأن أعمالهم العسكرية لها مبررات عادلة لكي ينالوا الدعم الإلهي والشعبي معًا. وينسب ميشع نجاحاته ودوافعه إلى كموش.
بعد أن ضحّى ميشع بابنه، "كان غضب عظيم على إسرائيل، فانصرفوا عنه ورجعوا إلى أرضهم" (2 ملوك 3: 27). وقد حافظت موآب بعد ذلك على استقلالها - وهي حقيقة أخرى يؤكدها حجر موآب. وليس من الواضح ما إذا كان "الغضب العظيم" صادرًا من موآب أو من إسرائيل أو من حلفاء إسرائيل، يهوذا وأدوم. فقد يكون الموآبيون قد غضبوا لأن تصرفات الحلفاء أدت إلى ذبح وريث ملكهم. وربما شعر جيش إسرائيل أيضًا بالسخط على أنفسهم لأنهم دفعوا الأمور إلى حد وقوع هذه الفظاعة، وهم يعلمون أن الذبيحة البشرية رجس (لاويين 18: 21؛ تثنية 12: 31). وينطبق الأمر نفسه على يهوذا وأدوم، اللذين من المرجح أنهما اشمأزا من منظر الذبيحة البشرية، خصوصًا أن المعركة كانت قد حُسمت منذ بعض الوقت. وعلى أي حال، فقد رُفع الحصار عن قير حارسة، وانسحب الحلفاء من المعركة وعادوا إلى أراضيهم.
يدعونا الله جميعًا لأن يكون لدينا سخط عظيم تجاه الخطية والشر (مزمور 97: 10؛ أمثال 8: 13). فلنتبع تعليم بولس ولتكن المحبة بلا رياء، كارهين الشر، ملتصقين بالخير (رومية 12: 9).
English
لماذا كان هناك سخط عظيم على إسرائيل بعد أن قدّم ملك موآب ابنه ذبيحة على السور (2 ملوك 3: 27)؟
