السؤال
لماذا عُوقبت مريم فقط بالجذام ولم يُعاقب هارون في عدد 12: 10؟
الجواب
في عدد 12، يبرز الله سلطة موسى الفريدة ووضعه كوسيط للعهد بين الله وشعبه. كانت مريم أخت موسى نبية (خروج 15: 20–21)، وهارون أخوه الكاهن الأكبر لإسرائيل. على الرغم من أدوارهم القيادية، كان موسى فريدًا بين خدام الله لأنه وحده كان يتلقى التواصل المباشر من الله. ويُبرز الله هذا الاختيار عندما تحدت مريم وهارون سلطة موسى.
انتقدت مريم وهارون موسى بسبب زواجه من امرأة كوشية (ليست من شعب العهد مع الله). لكن اعتراضهما تجاوزه إلى التشكيك في استحقاق موسى لقيادة إسرائيل: «وبدأ مريم وهارون يتكلمان ضد موسى بسبب امرأته الكوشية، لأن موسى قد تزوج من كوشية. فقالا: هل تكلم الرب فقط بموسى؟ ألم يكلمنا أيضًا؟» (عدد 12: 1–2).
عندما سمع الرب شكواهما، «نزل الرب في عمود سحاب، ووقف عند مدخل الخيمة، ودعا هارون ومريم» (عدد 12: 5). ووبّخهما قائلًا: «لماذا لم تخافا أن تتكلموا ضد عبدي موسى؟» (عدد 12: 8). وبعد أن رفع السحاب عن الخيمة، «كانت بشرة مريم قد أصابها الجذام - وأصبحت بيضاء كالثلج» (عدد 12: 10).
يطرح السؤال: لماذا عُوقبت مريم فقط ولم يُعاقب هارون؟ الكتاب المقدس لا يعطي إجابة محددة، لكن توجد عدة مؤشرات: أولًا، يبدو أن مريم كانت المحرّضة على الاعتراض، إذ ذُكر اسمها أولًا في الرواية. كما تشير القواعد اللغوية إلى لومها، إذ أن الفعل المترجم «يتكلم ضد» في عدد 12: 1 بصيغة المؤنث المفرد.
من المفارقات أن الله ضرب مريم بالجذام بعد أن انتقدت القائد المختار لله بسبب زواجه من امرأة سوداء، ما قد يشير إلى تحيّز عنصري إلى جانب تحدي سلطة موسى. فلو لم يكن لدى الله اعتراض على زواج موسى من امرأة كوشية، فلماذا يحق لمريم وهارون الاعتراض؟
يبدو أن الشكوى جاءت من مريم، الشخصية الجذابة والنشيطة التي كانت تقود نساء إسرائيل بالغناء والرقص بعد الخروج من البحر الأحمر (خروج 15: 20–21). أما هارون، فكان ذو طبع أضعف ومساير ومتساهل (خروج 32). وفي عدد 12، أظهر هارون توبة فورية قائلاً لموسى: «يا سيدي، لا تعاقبنا لأننا أخطأنا» (عدد 12: 11). هذا التوبة والوساطة تتماشى مع دوره ككاهن أعظم، وربما توضح سبب عدم إصابة هارون بالجذام.
تشدد قوانين الكهنوت الأهروني على أن الكاهن يجب أن يكون بلا عيب جسدي ليخدم (لاويين 21–22). وإذا أصبح الكاهن نجسًا طقسيًا لأي سبب، يجب عليه الامتناع عن واجباته الكهنوتية حتى يتم تطهيره. وكان مرض جلدي مثل الجذام يجعل الكاهن نجسًا طقسيًا ويحرمه من الوصول إلى المكان المقدس وحضور الله.
بعدم معاقبة هارون بالجذام، حفظ الله دوره الأساسي ككاهن أعظم. إذ إن توقف هارون عن أداء واجباته في وقت حرج كهذا - حين كان الكهنوت قد بدأ للتو- كان سيكون مزعجًا جدًا لكل المجتمع. أما مريم فلم تكن لها مثل هذا الدور الحاسم.
يعرف الله الأنسب لكل خدّامه، ويعرف العقوبة الأنفع للخطية. لم يُؤدَّب هارون بنفس طريقة مريم، لكننا نعلم أن الله تعامل مع خطيته بطريقة مناسبة. الكتاب يؤكد أن تأديب الله دائمًا مناسب ويجب ألا يُرفض، فهو علامة على محبته لأبنائه (أيوب 5: 17–18؛ أمثال 3: 11–12؛ عبرانيين 12: 8–11). ويمكننا الثقة بأن عقوبة الرب دائمًا أقل مما تستحق خطايانا (عزرا 9: 13)، وأن تأديبه له هدف صالح ومحبّ (مزمور 119: 71–72؛ أمثال 22: 15؛ 1 كورنثوس 11: 32).
لم يمنح الله مريم الجذام بدافع الغضب أو الانتقام، بل كان تأديبها ليحذر جميع إسرائيل من معارضة اختيارات الله. عامَل الله مريم كما يعامل الأب ابنته، حيث أدّبها على تمردها ثم أعادها بمحبة إلى الشركة معه (عدد 12: 13–16). لقد اختبرت مريم المحبة الصارمة، والدرس الذي تعلمته لا يزال صالحًا لنا اليوم: مهما كانت مكانتنا، لا ينبغي أن نظن أننا نعرف أفضل من الله.
English
لماذا عُوقبت مريم فقط بالجذام ولم يُعاقب هارون في عدد 12: 10؟
