السؤال
ما هو "تأثير متى"؟
الجواب
تأثير متى
في مثل المواهب، يعلمنا يسوع أن التدبير الأمين يؤدي إلى الزيادة والمكافأة، في حين أن التدبير غير الأمين يؤدي إلى الخسارة والدينونة (متى 25: 14–30). ويشرح قائلاً: "لأن من له يُعطى أكثر، فيكون له وفرة. أما من لا يملك، فسيُؤخذ منه حتى ما لديه" (متى 25: 29). وما يُسمى بـ"تأثير متى" هو تفسير مشوه لهذه الآية يستعير صياغتها لكنه يغير معناها. فهو يطبق كلمات يسوع على نحو خاطئ على النظرية التي تقول إن المزايا الاجتماعية أو الاقتصادية تميل إلى التراكم — غالبًا في سياق ازدياد الأغنياء ثراءً والفقراء فقرًا.
يصف مصطلح "تأثير متى"، الذي صيغ في علم الاجتماع العلماني، نمطًا يميل فيه ذوو المزايا إلى اكتساب مزيد من الفوائد بمرور الوقت، بينما يتخلف المحرومون أكثر فأكثر. ورغم أن هذه النظرية تُطبق غالبًا على الثروة، فإنها تحاول أيضًا تفسير كيفية ميل التعليم والشهرة والنجاح المهني إلى تعزيز نفسها. باختصار، تتراكم المزايا، وتتعمق أوجه الحرمان، وتتسع الفجوة بينهما.
هذا الفهم لمتى 25: 29 يتجاهل النقطة الحقيقية التي كان يسوع يوضحها، والتي لم تكن تتعلق باللامساواة الاقتصادية، بل بالمساءلة الروحية. في المثل، يغادر السيد في رحلة ويعهد بأمواله إلى ثلاثة خدام. يدبر الخادمان الأولان ما اؤتمنا عليه جيدًا، ويضاعفان ما أعطاهما السيد (متى 25: 16–17). أما الخادم الثالث، فبدافع الخوف، يدفن المال في الأرض ويفشل في زيادته (متى 25: 18، 24–25). فيثني السيد على الخادمين الأولين، بينما يوبخ الخادم الثالث (متى 25: 20–23، 26–30).
يرد مثل المواهب ضمن "خطاب جبل الزيتون"، حيث يعلم يسوع عن عودته والدينونة الأخيرة في نهاية الدهر. وتشير المكافآت التي يصفها إلى البركات التي سيحصل عليها المؤمنون عند عودته. فعلى سبيل المثال، يقول السيد: "لقد كنت أمينًا في القليل؛ فسأجعلك أمينًا على الكثير. ادخل إلى فرح سيدك" (متى 25: 21، 23). وفي المقابل، فإن الدينونة الموصوفة في الآية الختامية هي أكثر من مجرد فقدان المسؤولية. يحذر يسوع قائلاً: "ألقوا ذلك الخادم العديم الفائدة إلى الخارج، في الظلمة، حيث يكون البكاء وصرير الأسنان" (متى 25: 30).
ردًا على المخاوف بشأن ازدياد الأغنياء ثراءً والفقراء فقرًا، يقدم الكتاب المقدس رؤية للكرامة الاجتماعية والاقتصادية تتجاوز تلك التي يقدمها المجتمع العلماني. ويرفض الكتاب المقدس الفكرة القائلة إن هوية الشخص أو قيمته تُحدَّد بمقدار ما يملكه أو يفتقر إليه. فالله لا يهتم بالفقراء فحسب (مزمور 113: 7)، بل يدعوهم أيضًا إلى أدوار مهمة في خطته الخلاصية (مثلًا، لوقا 1: 52). علاوة على ذلك، غالبًا ما يصور الكتاب المقدس الفقراء كنماذج للإيمان الحقيقي. فعلى سبيل المثال، يكتب يعقوب: "اسمعوا، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء: ألم يختر الله الفقراء في عيون العالم ليكونوا أغنياء في الإيمان ويرثوا الملكوت الذي وعد به أولئك الذين يحبونه؟" (يعقوب 2: 5).
ومن المؤكد أن توفير احتياجات المحتاجين مبدأ كتابي مهم. ويتضح ذلك بجلاء في 1 يوحنا 3: 17: "فإن كان لأحد مال ورأى أخًا أو أختًا في حاجة ولم يرحمهما، فكيف يمكن أن تكون محبة الله في ذلك الشخص؟" (انظر أمثال 19: 17). ومع ذلك، فإن ما يُسمى بـ"تأثير متى" لا يقدم حلًا سليمًا أو أخلاقيًا لهذه المسألة. فبدلًا من تشجيع الكرم أو الرحمة أو المسؤولية الشخصية، فإنه يميل إلى إلقاء اللوم على أولئك الذين حققوا الثروة أو التعليم أو النجاح، دون النظر فيما إذا كانت هذه المكاسب قد تحققت بطرق تتوافق مع الأخلاق الكتابية.
باختصار، فإن "تأثير متى" يأخذ الكتاب المقدس خارج سياقه. لم يكن يسوع يتحدث عن إعادة توزيع الثروات الأرضية. وسواء كانوا أغنياء أم فقراء، متعلمين أم غير متعلمين، ناجحين مهنيًا أم لا، فإن الإنجيل يمكّن جميع الناس من معرفة الثروة الحقيقية، أي معرفة يسوع. وكما كتب بولس: "وأنا أعتبر كل شيء خسارة بسبب القيمة الفائقة لمعرفة المسيح يسوع ربي، الذي من أجله فقدت كل شيء. وأعتبرها نفاية، لكي أربح المسيح" (فيلبي 3: 8).
English
ما هو "تأثير متى"؟
