السؤال
هل مريم شريكة في الفداء / وساطة؟
الجواب
يرى بعض الكاثوليك أن مريم شريكة في الفداء أو وسيطية تلعب دورًا رئيسيًا في خلاص البشر. لاحقة - trix في اللاتينية تعني المؤنث، فـ redemptrix تعني “مُخَلِّصة أنثى”، و mediatrix تعني “وسيطة أنثى”. داخل الكاثوليكية، هناك اتجاه لتعريف عقيدة مارية جديدة تُلزِم الكاثوليك، كمسألة إيمان، بقبول ثلاثة تعاليم: (1) مريم تشارك في الفداء مع يسوع المسيح، (2) تُمنح النعمة بواسطة يسوع فقط من خلال شفاعة مريم، و(3) يجب أن تتدفق جميع صلوات المؤمنين عبر مريم التي تقدمها لابنها. عمليًا، هذا يحاول إعادة تعريف الثالوث كنوع من الرباعي.
الاعتقاد بأن مريم شريكة في الفداء يُضاف إلى التعليم الكاثوليكي الحالي الذي يقول إن مريم كانت عذراء دائمة، لم تمارس علاقة زوجية مع يوسف، لم تنجب سوى يسوع، وكانت بلا خطيئة وصعدت إلى السماء. هذه التعاليم ليست مجرد غير كتابية؛ بل الكتاب المقدس ينفيها صراحة.
فكرة أن مريم شريكة في الفداء أو وسيطة تتناقض مع 1 تيموثاوس 2: 5: “لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس، الإنسان المسيح يسوع.” المسيح هو الوسيط. لا يوجد وسيط بين الإنسان ويسوع. يسوع نفسه يسكن في المؤمنين، لذلك لا حاجة لآخر (كولوسي 1: 27).
يسوع هو الوسيط الكامل والوحيد بين الإنسان والله لأنه الابن بلا خطيئة. مريم لم تكن بلا خطيئة. لا يوجد أي نص كتابي يدعم ادعاء براءة مريم أو صعودها إلى السماء، وقد تم قبول هذه العقيدة عبر إعلان بابوي. في السرد الكتابي، تُصوَّر مريم كشابة متواضعة وخاضعة لله، تدرك ما سيحدث، وتُقدّم الحمد والتمجيد (لوقا 1: 46–55). في ماغنيفكاتها تقول: “ابتهاج روحي بالله مخلصي” (الآية 47)، ما يشير إلى أنها اعترفت بحاجتها للخلاص. مثلنا جميعًا، كانت مريم بحاجة إلى مخلص.
يسوع نفسه بيّن أن مريم لا تحتل مكانة خاصة بالنسبة للفداء أو الوساطة. في متى 12: 47–50، كان مريم وإخوتها يحاولون رؤية يسوع أثناء تعليمه: “أخبروه، ‘أمك وإخوتك واقفون في الخارج يريدون أن يتكلموا معك.’ فأجابهم، ‘من أمي ومن إخوتي؟’ مشيرًا إلى تلاميذه قال، ‘هؤلاء أمي وإخوتي. فمن يعمل إرادة أبي في السماء فهذا لي أخ وأخت وأم.’”
فيما بعد، عند قدم الصليب، كانت مريم أمًا حزينة. لم تتألم نيابة عن البشرية كلها؛ بل شعرت بألمها وحزنها الشخصي. هي أحد الذين تلقوا الخلاص من يسوع، وليست مساهمة في عمله. كانت منكفئة على الحزن ويهتم بها الرسول يوحنا.
بعد موت يسوع وقيامته، كانت مريم جزءًا من جماعة المؤمنين مستمرة في الصلاة قبل حلول الخمسين (أعمال 1: 14). وُصفت بأنها “مباركة بين النساء” (لوقا 1: 42) لأنها كانت أم المسيح المخلص. لكنها ليست إلهية ولا يمكن اعتبارها جزءًا من الثالوث. لم تفدنا من الخطيئة، ولا يمكن إدخالها في عملية الفداء.
English
هل مريم شريكة في الفداء / وساطة؟
