السؤال
هل مريم هي أم الله (ثيوتوكوس)؟
الجواب
تعود عبارة “أم الله” إلى القرن الثالث، وما زالت تُستخدم في بعض الكنائس الطقسية، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. أحد المواضيع التي نوقشت في مجمع أفسس عام 431م كان استخدام المصطلح اليوناني ثيوتوكوس (حرفيًا: “حاملة الله” أو “التي تلد الله”) للإشارة إلى مريم. استخدم المجمع هذا المصطلح لمواجهة هرطقة النسطورية، التي فصلت طبيعة وشخص المسيح إلى اثنين: الطبيعة البشرية والطبيعة الإلهية للمسيح كانت منفصلة وغير متصلة. وفقًا لنسطوريوس، وُلد المسيح من مريم كإنسان فقط، وليس كإله؛ أي أن مريم كانت أم بشرته فقط، المنفصلة تمامًا عن لاهوته.
أكد مجمع أفسس لاهوت المسيح الكامل ووحدة شخصه، قائلاً إن مريم حملت الله في رحمها. مريم هي أم الله بمعنى أن يسوع هو الله ومريم هي أمه، إذًا فهي أم الله. الكلمة المتجسدة صارت جسدًا (يوحنا 1: 14)، ومريم ولدته.
يجب التمييز بين مصطلح ثيوتوكوس وعبارة أم الله، لأن الأخيرة قد تُفهم خطأً على أنها تشير إلى أن مريم هي مصدر الله أو خالق له، مثلما كانت جونو أم فولكان في الأساطير الرومانية. بالطبع، المسيحية تعلم أن الله أبدي وأن يسوع المسيح له طبيعة إلهية قبل التجسد. فكرة أن مريم هي مصدر الله أو أنها جزء من الألوهية هي فكرة غير كتابية.
أما مصطلح ثيوتوكوس فهو أكثر دقة وأقل عرضة لسوء الفهم. فهو يعني ببساطة أن مريم حملت الله في رحمها وأنجبت يسوع. كانت مريم الوسيلة البشرية التي اتخذ بها الابن الأزلي لله جسدًا وطبيعة بشرية ودخل العالم. كان مصطلح ثيوتوكوس تعبيرًا موجزًا عن التعليم الكتابي حول التجسد، وهكذا استخدمه مجمع أفسس. مريم هي حاملة الله بمعنى أن شخص الله الابن اتخذ طبيعة بشرية ضمن جسدها إلى جانب طبيعته الإلهية السابقة. بما أن يسوع كامل الإله والإنسان، فمن الصحيح القول إن مريم “حملت” الله.
على الرغم من أن المصطلح أُستخدم أصلاً لشرح التجسد، يستخدمه كثير من الناس اليوم، أو عبارة “أم الله”، للتعبير عن أشياء مختلفة. تراكمت عبر القرون العديد من الأساطير حول مريم، وأصبحت موضوع عبادة بحد ذاتها. بعد نحو 350 سنة من استخدام مجمع أفسس لمصطلح ثيوتوكوس، أعلن مجمع نيقية الثاني: “نكرم ونقدّر ونبجل صورة … سيدتنا الطاهرة أم الله جميع القديسين.” هذا يعكس ميل الكنيسة الرومانية للانتقال من التركيز على تجسد الله إلى تكريم “أم الله”، حتى إلى درجة تكريم صورها والصلاة لها بصفتها ملكة السماء والوسيطية.
يعلم قادة الكنيسة الكاثوليكية أتباعهم التوجه إلى مريم لطلب المساعدة: “منذ أقدم الأزمنة تم تكريم العذراء الطاهرة بلقب ‘أم الله’، الذي يلجأ المؤمنون إلى حمايته في كل أخطارهم واحتياجاتهم” (تعليم الكنيسة الكاثوليكية، الجزء 1، القسم 2، الباب 3، المقالة 9، الفقرة 6، 971).
الكنائس الشرقية لا تزال تستخدم مصطلح ثيوتوكوس وتغني ترانيم تسمى ثيوتوكيا لمريم. مثال من طقس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية: “أنت فخر العذارى، يا مريم الثيوتوكوس. / أنت مدينة الروح، حيث سكن العلي الجالس على عرش الكروبيم. … / يا مريم العذراء، الأم القديسة، الشفيعة الموثوقة للبشرية. / تشفعينا أمام المسيح الذي ولدته، ليغفر لنا خطايانا.”
تمثل هذه الممارسات الميل نحو الابتعاد عن المسيح كالمخلص والوسيط الوحيد (1 تيموثاوس 2: 5) وتركيز مبالغ فيه على مريم بصفتها أم الله.
English
هل مريم هي أم الله (ثيوتوكوس)؟
