السؤال
ماذا حدث في تلّ المريخ في الكتاب المقدس؟
الجواب
تلّ المريخ هو الاسم الروماني لتلّ في أثينا، اليونان، يُدعى تلّ آريس أو الأريوباغوس (أعمال الرسل 17: 19، 22). كان آريس إله الحرب في الأساطير اليونانية، ووفقًا للأسطورة كان هذا التل هو المكان الذي حوكم فيه آريس أمام الآلهة الأخرى بسبب قتله ألييروثيوس ابن بوسيدون. يرتفع هذا التل نحو 377 قدمًا فوق الأرض المحيطة به، وليس بعيدًا عن الأكروبوليس والأغورا (السوق)، وقد كان تلّ المريخ مكان اجتماع محكمة الأريوباغوس، وهي أعلى محكمة في اليونان للقضايا المدنية والجنائية والدينية. وحتى في ظل الحكم الروماني في زمن العهد الجديد، ظل تلّ المريخ مكانًا مهمًا تُناقَش فيه الفلسفة والدين والقانون.
تكمن الأهمية الكتابية لتلّ المريخ في كونه الموقع الذي ألقى فيه بولس إحدى أهم عروضه للإنجيل أثناء زيارته لأثينا في رحلته التبشيرية الثانية (أعمال الرسل 17: 16–34). ففيه واجه عبادة الأصنام الدينية لدى اليونانيين الذين كان لديهم حتى مذبح «للإله المجهول». وقد استخدم بولس هذا المذبح وعبادتهم الوثنية كنقطة انطلاق ليعلن لهم الإله الحقيقي الواحد وكيف يمكنهم أن يتصالحوا معه. تُعد عظة بولس مثالًا كلاسيكيًا لعرض الإنجيل يبدأ من حيث يوجد السامعون ثم يقدم رسالة الإنجيل بطريقة منطقية وكتابية. ومن نواحٍ كثيرة تُعد مثالًا عمليًا لعلم الدفاعيات. بدأ بولس رسالته بمعالجة المعتقدات الخاطئة للحاضرين في ذلك اليوم، ثم استخدم تلك المعتقدات كوسيلة لتقديم رسالة الإنجيل لهم.
نعلم أن بولس عندما وصل إلى أثينا وجد مدينة «مملوءة أصنامًا» (أعمال الرسل 17: 16). وبحسب عادته، بدأ يعلن الإنجيل لليهود والأمم معًا. فبدأ «يُحاجج في المجمع مع اليهود والمتعبدين من الأمم» (أعمال الرسل 17: 17)، ثم كان أيضًا يكرز بالإنجيل «في السوق كل يوم مع الذين يصادفهم» (أعمال الرسل 17: 17). وفي السوق التقى ببعض فلاسفة الأبيقوريين والرواقيين (أعمال الرسل 17: 18) الذين، بعد أن سمعوا بولس يكرز بيسوع المسيح المقام من الأموات، أرادوا أن يعرفوا المزيد عن «هذا التعليم الجديد» الذي كان يعلّمه، لذلك «أخذوه إلى الأريوباغوس» ليسمعوا منه أكثر (أعمال الرسل 17: 19–20).
نعلم من التاريخ أن الفلاسفة الأبيقوريين كانوا عمومًا يؤمنون بوجود الله لكنهم كانوا يعتقدون أنه غير مهتم ولا متدخل في شؤون البشر، وأن الغاية الأساسية من الحياة هي اللذة. أما الفلاسفة الرواقيون فكان لهم منظور مختلف، إذ كانوا يرون أن «الله هو روح العالم» وأن هدف الحياة هو «السمو فوق كل شيء» بحيث لا يُظهر الإنسان أي استجابة عاطفية للألم أو للذة. هذه الجماعات وغيرها، ذات الرؤى المتباينة جذريًا، كانت تحب مناقشة الفلسفة والدين والجدال حولهما. وقد أثارت «هذيانات» بولس عن قيامة المسيح اهتمامهم، فأتوا به إلى الأريوباغوس حيث كان الأثينيون والغرباء «لا يقضون وقتهم في شيء آخر إلا أن يقولوا أو يسمعوا شيئًا جديدًا» (أعمال الرسل 17: 21).
كما ذُكر سابقًا، يُعد عرض بولس للإنجيل مثالًا عظيمًا لنا، سواء كنموذج لكيفية تواصله مع جمهوره أو كمثال حيّ لعلم الدفاعيات. يظهر تواصله مع الجمهور في الطريقة التي بدأ بها مخاطبة المجتمعين في الأريوباغوس. فقد ابتدأ بملاحظته أنهم «متدينون جدًا»، استنادًا إلى كثرة المذابح و«معابد العبادة» (أعمال الرسل 17: 23) بما في ذلك مذبح «للإله المجهول». استخدم بولس ذلك المذبح ليعرّفهم بالإله الحقيقي الواحد وبالطريق الوحيد للخلاص، يسوع المسيح.
إن منهجه الدفاعي ومعرفته بأنهم لا يعرفون حتى حقيقة الله قاداه إلى الرجوع إلى سفر التكوين وإلى بداية الخليقة. فإذ كانت لديهم صورة خاطئة تمامًا عن الله، احتاج الحاضرون في ذلك اليوم أن يسمعوا من هو الله حقًا قبل أن يفهموا رسالة الإنجيل. بدأ بولس بشرح الإله السيادي الذي خلق كل الأشياء ويعطي الحياة والنَفَس لكل شيء. وواصل موضحًا أن الله هو الذي خلق من شخص واحد جميع الناس والأمم وعيّن لهم أزمنة سكناهم وحدودها (أعمال الرسل 17: 26). ثم تابع رسالته مبيّنًا قرب الله وحاجتهم إلى التوبة عن تمرّدهم عليه. واختتم بولس رسالته بتقديم الشخص الذي سيقفون أمامه جميعًا يومًا ما للدينونة، أي يسوع المسيح الذي أقامه الله من بين الأموات.
وبالطبع سخر كثيرون من فكرة أن المسيح صُلب وقام من الأموات في اليوم الثالث، لأن فكرة القيامة كانت عند اليونانيين جهالة (1 كورنثوس 1: 23). ومع ذلك آمن بعضهم بما قاله بولس وانضموا إليه.
إن ما حدث في تلّ المريخ مهم بسبب الدروس الكثيرة التي يمكن تعلمها، ليس فقط من طريقة بولس في تقديم الإنجيل وتقديمه لنظرة كتابية للعالم، بل أيضًا من الاستجابات المتنوعة التي تلقاها. فقد آمن بعض الحاضرين في ذلك اليوم وخلصوا، وسخر آخرون من بولس ورفضوا رسالته، وكان آخرون منفتحين وأرادوا أن يسمعوا المزيد. ويمكننا فقط أن نرجو أن الذين كانوا منفتحين قد اقتنعوا لاحقًا بالحق وتابوا وآمنوا.
وكما هو الحال مع جميع الناس، فإن الذين واجهوا حق الإنجيل ولم يستجيبوا بالإيمان لم يكن لديهم ضمان لفرصة ثانية. كما يقول عبرانيين 3: 15: «اليوم إن سمعتم صوته فلا تقسّوا قلوبكم كما في التمرد». لقد انتهت رسالة بولس إلى الفلاسفة في تلّ المريخ في ذلك اليوم بدعوة إلى التوبة وقبول حقيقتين أساسيتين من حقائق الكتاب المقدس كان بولس ملتزمًا دائمًا بالكرازة بهما، وهما صلب الرب يسوع المسيح وقيامته. لقد كرز بولس بالمسيح مصلوبًا لهم كما كان يفعل دائمًا أينما ذهب (1 كورنثوس 2: 2).
English
ماذا حدث في تلّ المريخ في الكتاب المقدس؟
