السؤال
من هو مردوخ في الكتاب المقدس؟
الجواب
مردوخ كان إلهًا كاذبًا يُعبد باعتباره الإله الأعلى في الديانة البابلية. وكان يحمل عدة ألقاب، من بينها "بيل"، والتي تعني ببساطة "السيد". وقد عُبد باعتباره إله العواصف والخصوبة، على نحو مشابه للإله بعل في كنعان.
يُذكر اسم مردوخ صراحة مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس، في إرميا 50: 2، حيث يقول: "أخبروا بين الأمم وأسمعوا، وارفعوا راية، أخبروا لا تخفوا. قولوا: أُخذت بابل. خزي بيل. انكسرت مردوخ. خزي تماثيلها، تحطمت أصنامها." يتنبأ إرميا هنا بأن هذا الإله الكاذب سيتعرض للخزي عندما يُنزل الله حكمه على بابل. وسيثبت سقوط بابل أن آلهتها مجرد آلهة كاذبة وعديمة الفائدة. يُذكر لقب مردوخ، "بيل"، في إشعياء 46: 1 وإرميا 51: 44.
كانت الديانة البابلية ديانة تعددية – فقد عبدوا آلهة كثيرة بدلاً من إله واحد. في بداية تاريخ بابل، لم يكن مردوخ سوى إله محلي لمدينة بابل، لكنه لم يكن يُعبد على مستوى الأمة كلها. غير أن هذا تغيّر مع مرور الوقت، خصوصًا بعد كتابة ملحمة "إنوما إليش"، وهي أسطورة الخلق البابلية. أسهمت "إنوما إليش" في رفع مردوخ إلى مرتبة الإله القومي. وتُصور هذه الملحمة مردوخ كبطل يقهر الإلهة "تيامات"، وهي المحيط المالح البدائي، ويخلق من جسدها السماوات والأرض (راجع : Herbert Wolf، مقدمة إلى أسفار موسى الخمسة، ص. 104) . وتحتوي الملحمة على قصة قيام مردوخ بقتل ابن/قرين تيامات واستخدام دمه لخلق البشرية كي يكونوا خدّامًا للآلهة. من الواضح تمامًا أن قصة الخلق في "إنوما إليش" تختلف جذريًا عن حقيقة الخلق التي أعلنها الرب في سفر التكوين 1–2.
وفي الأساطير القديمة، يُنسب إلى مردوخ إنشاء الأبراج الفلكية (البروج): "لقد صنع (مردوخ) المحطات للآلهة العظام؛ ثبت النجوم، وهي صورهم، كبروج الأبراج الفلكية" (اللوح الخامس من ألواح الخلق السبعة، ترجمة: L.W. King، لندن: Luzac and Co.، 1902). وقد ارتبط مردوخ نفسه في الأساطير بالكوكب المشتري.
أما الملك الفارسي كورش، الذي أصدر المرسوم بالسماح لليهود بالعودة إلى أورشليم (أخبار الأيام الثاني 36: 22–23)، فقد نسب قراره هذا إلى مردوخ قائلاً: "لقد عيّن مردوخ، الرب العظيم، لي مصير قلب عظيم يُحب بابل، وكنت أواظب يوميًا على عبادته... أعدت صور الآلهة، التي كانت تقيم هناك [في بابل]، إلى أماكنها، وسمحت لها بالإقامة في مساكن أبدية. جمعت كل سكانها وأعدتهم إلى مساكنهم" (من المقطع A، استنادًا إلى ترجمة مردخاي كوغان، منشورة في: سياق الكتابات، المجلد الثاني: نقوش أثرية من العالم الكتابي، تحرير: Hallo and Younger، لايدن: Brill، 2002).
وغالبًا ما يُصوَّر مردوخ في الفسيفساء القديمة واقفًا بجوار تنين. بل إن بوابة عشتار في بابل القديمة تحتوي على صورة لتنين يمشي يُدعى "موشوشّو"، مرتبط بالإله مردوخ. ومن اللافت أن مردوخ ارتبط بكائن يشبه الحية، إذ غالبًا ما يُشار إلى الشيطان في الكتاب المقدس بأنه الحية (تكوين 3: 1، 14–15؛ رؤيا 12: 9)، ونحن نعلم أن عبادة الأوثان هي في حقيقتها عبادة للشياطين (تثنية 32: 16–17؛ كورنثوس الأولى 10: 20). كان إرميا وإشعياء محقّين في إدانتهم لمردوخ؛ فقد جلب الرب الدينونة على بابل، مما أثبت أن مردوخ وجميع آلهة بابل الأخرى كانوا آلهة كاذبة. فهناك إله واحد فقط هو الإله الحقيقي، وهو وحده المستحق للعبادة (إشعياء 45: 5).
English
من هو مردوخ في الكتاب المقدس؟
