السؤال
ما هي الدعوة المقدونية؟
الجواب
يشير مصطلح «الدعوة المقدونية» إلى رؤيا منحها الله لبولس، وجهت المسار الذي سلكه في رحلته التبشيرية الثانية (أعمال 15: 39-18: 22). كانت خطة بولس هي زيارة الكنائس التي أسسها في مقاطعة غلاطية الآسيوية وتقويتها خلال رحلته الأولى. وبعد ذلك كان يأمل في حمل الإنجيل إلى مناطق لم تصلها الكنائس بعد. وكان بولس ورفيقاه سيلا وتيموثاوس يخططون للتوجه مباشرة نحو الغرب، لكنهم «مُنِعُوا مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِالْكَلِمَةِ فِي أَسِيَّا» (أعمال 16: 6–8).
ولا يُعرف على وجه التحديد ما الذي جعل بولس وفريقه يغيّرون خططهم، لكن الروح أوضح لهم بطريقة ما أنهم لا ينبغي أن يذهبوا إلى الجزء الجنوبي الغربي من آسيا الصغرى. ثم حاولوا التوجه شمالًا إلى بيثينية، الواقعة على الساحل الجنوبي للبحر الأسود، ولكن مرة أخرى «لَمْ يَدَعْهُمُ الرُّوحُ» (أعمال 16: 6–7). لذلك تجاوز المبشرون منطقة ميسية ووصلوا إلى مدينة ترواس الساحلية.
ومن الواضح أن هؤلاء المبشرين الأوائل كانوا حساسين لإرشاد الروح القدس. فقد اعتمد الطريق الذي سلكوه اعتمادًا كبيرًا على توجيه الروح وعلى الصلاة. ولو أنهم اتبعوا خططهم الأصلية، لكانت خدمتهم قد اقتصرت على آسيا الصغرى (تركيا الحالية). ومع إغلاق الروح للأبواب، واصل المبشرون طلب الإرشاد في رحلتهم.
وبعد أن أُعيد توجيههم مرتين، وجد بولس نفسه متوقفًا في ترواس، على الساحل الشرقي لبحر إيجة. وهناك تلقى الدعوة المقدونية: «وَظَهَرَتْ لِبُولُسَ فِي اللَّيْلِ رُؤْيَا: رَجُلٌ مَقْدُونِيٌّ قَائِمٌ يَطْلُبُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ: اعْبُرْ إِلَى مَقْدُونِيَّةَ وَأَعِنَّا» (أعمال 16: 9). وكانت هذه الرؤيا هي التوجيه الواضح الذي احتاجوا إليه. «فَلَمَّا رَأَى الرُّؤْيَا، لِلْوَقْتِ طَلَبْنَا أَنْ نَخْرُجَ إِلَى مَقْدُونِيَّةَ، مُتَحَقِّقِينَ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَعَانَا لِنُبَشِّرَهُمْ» (أعمال 16: 10).
ويظهر تغيير مثير للاهتمام في أسلوب السرد بين أعمال 16: 8 وأعمال 16: 10. ففي الآية 8، كُتب السرد بصيغة الغائب «هم». أما في الآية 10، فتُستخدم صيغة المتكلم «نحن»، إذ يُدخل الراوي نفسه في مجرى الأحداث. ومن الواضح أن لوقا، كاتب سفر الأعمال، التقى ببولس في ترواس وانضم إلى فريق المبشرين. ويعتقد بعض الباحثين أن لوقا كان «الرجل المقدوني» الذي رآه بولس سابقًا في حلمه، وأن بولس عندما التقاه أدرك دون أدنى شك أنه ينبغي أن يرافق لوقا في رحلته غربًا.
أطاع بولس تلك الرؤيا. فإذا كان أهل مقدونية بحاجة إلى المساعدة، فسوف يذهبون إلى مقدونية (الجزء الشمالي والوسطي من اليونان الحالية). وأدت الدعوة المقدونية إلى إبحار بولس ورفقائه من ترواس إلى نيابوليس، مع التوقف لليلة واحدة في جزيرة ساموثراكي. ومن نيابوليس واصلوا رحلتهم إلى المستعمرة الرومانية فيلبي، وهي المدينة الرئيسية في تلك المنطقة من مقدونية (أعمال 16: 11–12). ولا تزال هذه المنطقة تُعرف بأنها بوابة أوروبا. وحتى تلك اللحظة من التاريخ، كان الإنجيل قد اقتصر على آسيا، وينسب كثير من المؤرخين إلى استجابة بولس للدعوة المقدونية الفضل في انتشار المسيحية إلى أوروبا والعالم الغربي.
وقد حدثت أمور كثيرة في مقدونية. فمن أبرز أحداث الرحلة التبشيرية الثانية: اهتداء ليدية (أعمال 16: 14–15)، وتحرير الجارية التي كانت بها روح عرافة (أعمال 16: 16–18)، وسجن بولس وسيلا في فيلبي (أعمال 16:16–28)، واهتداء السجان وأهل بيته (أعمال 16: 29–34)، وكرازة بولس في الأريوس باغوس في أثينا (أعمال 17: 16–34).
كما أسس بولس عدة كنائس استجابة للدعوة المقدونية. فقد تأسست جماعات من المؤمنين في فيلبي (أعمال 16: 40) وتسالونيكي (أعمال 17: 4) في مقدونية، وفي كورنثوس في أخائية المجاورة (أعمال 18: 1–11). وكانت لهذه الكنائس أهمية كبيرة في نمو الكنيسة الأولى، وتمتعت بعلاقة طويلة الأمد مع الرسل. وقد كُتبت خمس من رسائل العهد الجديد إلى هذه الكنائس الثلاث.
لقد تغير تاريخ الكنيسة، بل وتاريخ العالم، إلى الأبد بسبب ذلك الحلم الذي منحه الله، والمعروف باسم «الدعوة المقدونية».
English
ما هي الدعوة المقدونية؟
