السؤال
ما أهمية لاودكية في الكتاب المقدس؟
الجواب
تأسست مدينة لاودكية في عام 260 قبل الميلاد على يد الملك أنطيوخس الثاني، وتشتهر بأنها موطن الكنيسة المرتدة التي وبخها الرب يسوع بشدة في رؤيا 3: 14–22. تقع لاودكية في وادي نهر ليكوس، وكانت مركزًا للمصارف والقانون والتجارة، وكان يزورها المسافرون عبر طرق الإمبراطورية الرومانية الشرقية-الغربية والشمالية-الجنوبية. تقع أفسس، إحدى أكثر المدن المذكورة في العهد الجديد، على بُعد حوالي أربعين ميلًا غرب لاودكية.
بُنيت لاودكية على طرف جبل سالباكوس، في تركيا الحديثة؛ وكانت المدينة تقع على بعد حوالي ميل من الضفة الجنوبية لنهر ليكوس. قبل ميلاد المسيح بحوالي قرنين، كانت لاودكية، المعروفة حينها باسم ديوسبوليس، جزءًا من مملكة برغامس. وبعد أن دمرتها الحروب، ازدهرت المدينة تحت الحكم الروماني. وبنهاية القرن الأول قبل الميلاد، أصبحت لاودكية مدينة رائدة في آسيا الصغرى، واقتصادها مدعوم بالتمويل والصناعة والتجارة.
إضافة إلى كونها مركزًا تجاريًا كبيرًا، كانت لاودكية ذات أهمية في النظام القضائي الروماني. وبما أن المواطنين تمتعوا بقدر كبير من الازدهار، فقد زُينت المدينة بمسرح ضخم ومعالم أخرى بارزة. وبسبب الرفاهية الاقتصادية للمدينة، تفاخر مجتمع لاودكية من المؤمنين بأنهم لا يحتاجون إلى شيء، لكن الرب يسوع، غير المتأثر بعظمة المدينة، اتهمهم بالإفلاس الروحي (رؤيا 3: 17).
في توبيخه لكنيسة لاودكية على حالتها الفاترة، أي حالة اللامبالاة المقيتة في ولائهم وعواطفهم، ربما كان الرب يشير إلى المياه الفاترة التي كانت تُنقل عبر قناة المدينة. فعلى عكس المياه الساخنة ذات الفوائد العلاجية التي استفاد منها سكان هيرابوليس أو المياه الباردة والمنعشة التي تمتع بها سكان كولوسي، كانت مياه لاودكية بالكاد صالحة للشرب. والماء المقدم بدرجة حرارة فاترة لا يكون ممتعًا أو مُرضيًا. حذر يسوع أهل لاودكية الفاترين بأنه سيتقيأهم من فمه، تمامًا كما يطرد المرء سائلًا غير مقبول الطعم بشكل عنيف (رؤيا 3: 16).
إضافة إلى المنتجات الصوفية والصنادل، كانت لاودكية تصدر مرهمًا للعيون مصنوعًا محليًا إلى مختلف أنحاء الإمبراطورية الرومانية. وعلى الرغم من أن فعالية هذا المرهم اللاودكي مشكوك فيها، إلا أن الرب أشار إلى صناعته. وفي توبيخه للمؤمنين المرتدين على عماهم الروحي، قال لهم يسوع أن يشتروا منه "كحلًا لتكحلوا به أعينكم لكي تبصروا" (رؤيا 3: 18).
هناك أهمية في اسم لاودكية. فقد سُميت المدينة أساسًا تكريمًا لزوجة الملك أنطيوخس الثاني، لاوديس، لكن الاسم يشير أيضًا إلى أن المواطنين كان لهم اهتمام بالقانون الروماني. اسم لاودكية يتكون من كلمتين يونانيتين: "لاوس" التي تعني "شعب" أو "أمة"، و"ديكي" وهي كلمة قانونية تشير إلى "العرف" أو "العقاب" أو "الحكم"، حسب السياق. كان اللاودكيون يعتبرون أنفسهم أناسًا ملتزمين بالقانون؛ ومع ذلك، تجاهلت كنيسة لاودكية أوامر الرب يسوع. قانون الله هو السائد؛ لكن اللاودكيين كانوا راضين باتباع عادات الرومان.
كان شيشرون، أحد أعظم الفلاسفة والخطباء ورجال الدولة في العالم القديم، من أبرز مهندسي تشكيل الإمبراطورية الرومانية، وقد أثر في القانون والفلسفة والبلاغة والأدب. وقد أقام شيشرون في لاودكية أثناء خدمته كمحافظ لتلك المقاطعة.
دُمرت لاودكية بزلزال في سنة 60 ميلادية. عرضت روما المساعدة المالية بعد الكارثة، لكن، كمواطنين لإحدى أكثر مدن الإمبراطورية ازدهارًا، رفض الناس الإحسان الروماني وأعادوا بناء المدينة بثروتهم الخاصة.
كان يوجد مجتمع يهودي مزدهر في لاودكية قبل ميلاد المسيح. وقد توفرت فرص في البنوك والتمويل والتصنيع والطب. وتمتع العديد من اليهود الذين جعلوا لاودكية موطنًا لهم بقدر كبير من الازدهار الاقتصادي وحرية دينية. في البداية، كانت الكنيسة في لاودكية تتكون في الغالب من اليهود؛ ومع مرور الوقت، انضم المؤمنون من الأمم إلى الجماعة. ومن المحتمل أن يكون أبفراس، تلميذ الرسول بولس، هو من أسس كنيسة لاودكية. كان أبفراس من مدينة كولوسي القريبة (كولوسي 1: 6–7)؛ لذلك من المعقول أن نفترض أنه أسس كنيسة لاودكية.
كتب يوحنا من جزيرة بطمس سفر الرؤيا. وخلال تلك الفترة، كان الإمبراطور دوميتيان يحكم الإمبراطورية الرومانية. وقد أعلن دوميتيان نفسه إلهًا حيًا وطالب المواطنين بعبادته. وبما أن المسيحيين واليهود يؤمنون بإله واحد، فلم يستطيعوا الخضوع لمطالب الإمبراطور بالعبادة، وبدأت كلا المجموعتين تواجهان الاضطهاد الديني. من المحتمل أن يكون المسيحيون الفاترين في لاودكية قد قسموا ولاءهم بين المسيح والإمبراطور لتجنب الاضطهاد وما يترتب عليه من فقدان الحياة أو الممتلكات أو المكانة الاجتماعية. وفي النهاية، ضحت كنيسة لاودكية بأمانتها للرب يسوع من أجل الحفاظ على ثروتها ومكانتها.
كانت مدينة لاودكية مركزًا ماليًا مزدهرًا، لكن يسوع وبخ الكنيسة هناك لأنها قالت إنها لا تحتاج إلى شيء، بينما في الحقيقة كانت تفتقر إليه (رؤيا 3: 17). كان خارج باب الكنيسة، يشتاق لأن يُدعى للدخول ويأخذ مكانه الشرعي في داخل الكنيسة: "هأنذا واقف على الباب وأقرع، إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي!" (رؤيا 3: 20).
English
ما أهمية لاودكية في الكتاب المقدس؟
