السؤال
هل كانت يونيا/يونِياس رسولًا أنثى؟
الجواب
في نهاية سفر رومية، يحيّي بولس العديد من الأفراد بأسمائهم. تقول رومية 16: 7: “سلّموا على أندرونيكوس ويونِياس، نسيبيّ وشريكيّ في السجن، اللذين هما مشهوران بين الرسل، وكانا في المسيح قبلي.” وقد اقترح كثيرون أن أحد هذين الشخصين أو كليهما كانا في الواقع رسولين، مفسرين عبارة “بين الرسل” على أنها تعني أن أندرونيكوس ويونِياس كانا جزءًا من (أو “ضمن”) تلك المجموعة. وإذا كانت هذه القراءة صحيحة، فسيكون لذلك أهمية كبيرة لأن يونيا (كما يظهر الاسم في KJV وESV) ستكون المرأة الرسول الوحيدة المذكورة في العهد الجديد.
لقد بحث العالم الدكتور دانيال والاس بشكل موسع في قواعد اللغة اليونانية لهذه العبارة: “باختصار، إلى أن يتم تقديم دليل إضافي يعارض الفرضية الحالية، يجب أن نستنتج أن أندرونيكوس ويونيا لم يكونا رسولين، بل كانا معروفين لدى الرسل” (من http://bible.org/article/junia-among-apostles-double-identification-problem-romans-167).
تاريخيًا، كان هناك الكثير من النقاش حول جنس يونيا/يونِياس وكذلك معنى العبارة المتعلقة بالرسولية. أشار يوحنا الذهبي الفم، الذي كتب في القرن الرابع، إلى يونيا على أنها مذكورة بين الرسل. وقد فسّر العديد من معاصري الذهبي الفم اسم يونِياس على أنه اسم رجل، وهي مسألة لا يزال علماء الكتاب المقدس يناقشونها إلى حد ما اليوم، رغم أن تحديدها كأنثى هو الأكثر شيوعًا.
خارج رومية 16: 7، لا تُذكر يونيا في الكتاب المقدس ولا في الكتابات غير الكتابية في زمنها. والكتابات اللاحقة متضاربة وغير حاسمة في تحديد الهوية الحقيقية لهذا الشخص. وبناءً على المعلومات المتاحة، فإن تركيب اللغة اليونانية يوفر أفضل وسيلة لفهم ما قصده بولس عندما كتب أن يونيا كانت متميزة (أو “معروفة جيدًا”) بين الرسل.
إن تركيب اللغة اليونانية ليس حاسمًا بنسبة 100 بالمئة، لكنه يميل بقوة إلى ترجمة الآية كما في :ESV “سلّموا على أندرونيكوس ويونيا، نسيبيّ وشريكيّ في السجن. إنهما معروفان لدى الرسل.” توضح هذه الصياغة أن أندرونيكوس ويونيا كانا معروفين لدى الرسل، لكنهما لم يكونا رسولين.
إن حقيقة أن يونيا كانت “في المسيح قبلي” تجعلها واحدة من أقدم المسيحيين، إذ إن بولس أصبح مؤمنًا خلال ثلاث سنوات من القيامة (غلاطية 2). وربما كانت حتى في أورشليم في يوم الخمسين عندما كرز بطرس في أعمال 2. ومتى ما آمنت يونيا أول مرة، فمن المحتمل أنها كانت تعيش في أورشليم أو بالقرب منها خلال الأيام الأولى للكنيسة، مما أتاح لها وقتًا كافيًا للتعرف على الرسل.
تقول رومية 16: 7 أيضًا إن يونيا سُجنت بسبب إيمانها في وقت ما قبل كتابة رسالة رومية (حوالي سنة 55 م). وهذا يجعلها واحدة من أوائل المؤمنين الذين اعتُقلوا بسبب إيمانهم (وربما كانت حتى في السجن مع بولس). إضافة إلى ذلك، كانت منخرطة في تأسيس الكنيسة الأولى في رومية.
من غير المرجح أن تكون يونيا رسولًا، ومع ذلك فإن رومية 16: 7 تقدم سيرة موجزة لكنها مؤثرة لخدمتها للمسيح. وبعد مرور ألفي عام، ما زلنا نعرف اسمها.
English
هل كانت يونيا/يونِياس رسولًا أنثى؟
