السؤال
لماذا كان المذبح في يشوع 22: 10-34 أمرًا خطيرًا إلى هذا الحد؟
الجواب
بعد فتح كنعان، بينما كان يشوع لا يزال حيًا، بُني مذبح تسبب في اضطراب كبير وكاد أن يؤدي إلى حرب أهلية في أمة إسرائيل التي تأسست حديثًا. فعندما أعلن الله شريعة موسى، منع الله بناء مذابح غير تلك التي أمر بها (تثنية 12: 1–14). ومع ذلك، قامت الأسباط الواقعة شرق نهر الأردن - رأوبين وجاد ونصف سبط منسى - ببناء مذبح في يشوع 22. ونتيجة لذلك، شعر الأسباط الغربية بأن الشريعة قد انتُهِكت، وكانوا يعتزمون شن حرب ضد شعبهم.
وكان رد فعل الأسباط الغربية تجاه المذبح في يشوع 22 قويًا جدًا بسبب الوصية الواردة في تثنية 13: 12–16: «إذا سمعت عن إحدى المدن التي يعطيك الرب إلهك لتسكن فيها أنه قد خرج أناس بنو لئيم من وسطك وطوحوا بسكان مدينتهم قائلين: لنذهب ونعبد آلهة أخرى لم تعرفوها، وفحصت وفتشت وسألت جيدًا، وإذا الأمر صحيح وأكيد قد عُمل ذلك الرجس في وسطك، فضربًا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف. تحرمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف. وتجمع كل أمتعتها إلى وسط ساحتها وتحرق بالنار المدينة وكل أمتعتها كاملة للرب إلهك، فتكون تلًا إلى الأبد لا تُبنى بعد».
وقد اتبع قادة الأسباط غرب الأردن هذه الشريعة بدقة. ففي يشوع 22 سمعوا عن مذبح، وبما أنه لم يكن هناك تصريح من شريعة موسى لبناء مثل هذا المذبح، اشتبهت الأسباط الغربية في أن المذبح في يشوع 22 يمثل بداية لعبادة الأوثان. ولحسن الحظ للجميع، قامت الأسباط الغربية بالتحقيق في الادعاء لاكتشاف حقيقة الموقف قبل الذهاب إلى الحرب. واتضح أن المذبح الذي بناه رأوبين وجاد ونصف سبط منسى كان تذكارًا للرب الإله. كانت الأسباط الشرقية منفصلة عن إخوتها جغرافيًا، لكنها أرادت أن تُظهر تضامنها الروحي. فقد بنت المذبح على الجانب الشرقي من الأردن لتُظهر ارتباطها ببقية الإسرائيليين الذين يعيشون في أرض الموعد نفسها. كان المذبح علامة على الوحدة، وليس على التمرد.
ويختتم يشوع 22 قضية المذبح المثير للريبة بصورة إيجابية، إذ قال رئيس الكهنة فينحاس لرأوبين وجاد ومنسى: «اليوم نعلم أن الرب في وسطنا، لأنكم لم تخونوا الرب في هذا الأمر. فالآن قد أنقذتم بني إسرائيل من يد الرب» (يشوع 22: 31). وقد برأ فينحاس الأسباط الشرقية من جميع تهم عبادة الأوثان. ثم «سروا بالخبر وباركوا الله، ولم يعودوا يتكلمون بالحرب عليهم لتخريب الأرض التي كان بنو رأوبين وبنو جاد ساكنين فيها» (يشوع 22: 33).
تشير حادثة المذبح في يشوع 22 إلى أهمية عدم التسرع في إصدار الاستنتاجات أو وضع افتراضات غير مبنية على حقائق. ففي دفاع نيقوديموس عن المسيح أمام السنهدريم، شدد على أن الشريعة لا تسمح بالأحكام المتسرعة: «ألعل ناموسنا يدين إنسانًا لم يسمع منه أولًا ويعرف ماذا فعل؟» (يوحنا 7: 51؛ قارن أمثال 18: 13).
وفي وقت لاحق من تاريخ إسرائيل، بعد وفاة يشوع، أصبحت عبادة الأوثان بالفعل مشكلة بين شعب الله. ويكشف سفر القضاة أن عبادة الأصنام سرعان ما أصبحت شائعة بين الإسرائيليين، مما أدى إلى دينونة الله عليهم. ومع ذلك، ففي هذه المرحلة المبكرة من امتلاك إسرائيل لأرض الموعد، سعوا بسرعة إلى طاعة شرائع الله والحفاظ على وحدة الأسباط (انظر مزمور 133: 1).
English
لماذا كان المذبح في يشوع 22: 10-34 أمرًا خطيرًا إلى هذا الحد؟
