السؤال
لماذا وجه يسوع وجهه للذهاب إلى أورشليم (لوقا 9: 51)؟
الجواب
في دروس قيادة الدراجات النارية، يعلّم المدرّبون الطلاب تجنب العقبات في الطريق عن طريق التركيز على الاتجاه الذي يريدون السير فيه وليس على الحاجز. حيثما يركز المرء نظره، يتبع جسده ومركبته ذلك الاتجاه. الميل الطبيعي هو النظر إلى العقبة، لكن إذا وجه السائق وجهه نحو العقبة، فمن المرجح أن يصطدم بها. لتجنب العقبات، يجب أن يوجه وجهه نحو الطريق المفتوح. تشير الكتاب المقدس إلى هذا المبدأ بصورة مجازية. يقول لوقا 9: 51: “فلما اقتربت الأيام التي كان مزمعًا أن يُرفع فيها، ثبت وجهه إلى أورشليم” .
كلمة “ثبت وجهه” في اللغة الأصلية تعني “العزم أو تثبيت الوجه”. هذا التعبير يشير إلى توجيه الوجه بثبات نحو اتجاه محدد. بعزم لا يتزعزع لإتمام المرحلة النهائية المؤلمة لمهمته، وجه يسوع وجهه نحو الطريق المفتوح وغير المعيق - “الفرح الموضوع أمامه” في السماء عند يمين الله - و”تحمل الصليب” (عبرانيين 12: 2). تصور لوقا يسوع المسيح بعزم شديد، ملتزمًا بمهمته، ويعكس وصف إشعياء للمسيح المتألم: “لأنه قد أعانني الرب السيّد، فلن أخزى، لذلك ثبتت وجهي كالفلين، وعلمت أنني لن أُخزى” (إشعياء 50: 7).
الفلين حجر صلب جدًا، ويُستخدم في الكتاب المقدس للدلالة على القوة والعزم والصلابة. في إشعياء 5: 28، يُستخدم الفلين كمجاز لتوضيح صلابة حوافر الخيول. كما يُستخدم الفلين مجازيًا للتعبير عن صعوبة مهمة مستحيلة (تثنية 8: 15؛ مزمور 114: 8) وعدم التراجع أمام العزم الثابت (حزقيال 3: 8–9).
يمثل لوقا 9: 51 نقطة محورية في إنجيل لوقا. من هذه اللحظة، يصبح الطريق إلى جبل الجلجثة واضحًا ومحددًا (انظر لوقا 13: 22؛ 17: 11؛ 18: 31؛ 19: 11،28). سيواجه يسوع المسيح أيامه الأصعب من الإذلال والخزي والخيانة في رحلته إلى الصليب ليموت عن خطايانا. سيمر طريقه إلى السماء عبر عقبات جثسيماني، والجلجثة، والقبور، والقبر المحروس. سيواجه الرب الاعتقال والتعذيب والموت المؤلم. يتنبأ إشعياء بمعاناته: “وضعت ظهري للضاربين، وخدي لمن يجذبون لحيتي، ولم أستر وجهي عن الإهانة والبصق” (إشعياء 50: 6؛ راجع متى 26: 67؛ 27: 26؛ مرقس 15: 19؛ لوقا 22: 63). بدلًا من أن يلتفت أو يتراجع، وجه يسوع وجهه نحو أورشليم. لا عدو ولا عقبة كان يمكن أن يعيقه عن تحقيق هدفه. لقد ثبت وجهه كالفلين.
وجه يسوع وجهه للذهاب إلى أورشليم لتحقيق قصد الله في حياته. كانت طاعته لمشيئة الآب جوهر حياة المسيح ومهمته (متى 26: 39؛ يوحنا 4: 34؛ 6: 38؛ 14: 31؛ عبرانيين 10: 9). جاء ليعاني ويموت، مقدمًا حياته كذبيحة عن الخطيئة لكي ينال كل من يؤمن به الخلاص والحياة الأبدية (إشعياء 53: 3–10؛ متى 1: 21؛ لوقا 19: 10؛ يوحنا 3: 16–17؛ 1 تيموثاوس 1: 15؛ 2 تيموثاوس 1: 10). لو لم يوجه يسوع وجهه إلى أورشليم بطاعة خالصة لخطة الله للخلاص، لما أتم فداء البشرية أبدًا (رومية 5: 18–19؛ يوحنا 17: 2–4).
يُدعى المسيحيون لمواصلة مهمة المسيح على الأرض اليوم (متى 28: 19–20؛ يوحنا 14: 12؛ 20: 21). يعلمنا الرسول بولس كيفية تجنب العقبات في طريقنا عن طريق تثبيت أنظارنا على “الجائزة الأبدية” (1 كورنثوس 9: 24–27). وجه بولس وجهه نحو خط النهاية في السماء: “ليس أني قد حصلت على كل هذا أو قد بلغت الهدف، بل أضغط لأمسك بما أمسك بي المسيح يسوع من أجله. إخوتي وأخواتي، لا أعتبر نفسي قد أمسكت به بعد. لكن شيء واحد أفعله: أنسى ما خلفي وأتجه نحو ما أمامي، وأضغط نحو الهدف لأفوز بالجائزة التي دعاني الله إليها في المسيح يسوع” (فيلبي 3: 12–14).
كما ثبت المسيح وجهه للذهاب إلى أورشليم، يجب على المؤمنين التغلب على عقبات الخطيئة بتثبيت نظرهم على يسوع، الجالس عن يمين الله في السماء: “لأننا محاطون بشهود عديدين جدًا على حياة الإيمان، فلنخلع كل ثقل يبطئنا، خاصة الخطيئة التي تعثرنا بسهولة. ولنركض بالصبر السباق الموضوعة أمامنا من الله، مثبتين أنظارنا على يسوع، البطل الذي يبدأ ويكمل إيماننا. لأنه من أجل الفرح الموضوع أمامه تحمل الصليب، متجاهلًا خزيه، والآن جلس في مكان المجد عن يمين عرش الله” (عبرانيين 12: 1–2).
English
لماذا وجه يسوع وجهه للذهاب إلى أورشليم (لوقا 9: 51)؟
