السؤال
أين يرد ذكر يسوع المسيح في سفر التكوين؟
الجواب
حدثت الأحداث المسجلة في سفر التكوين قبل آلاف السنين من ميلاد يسوع المسيح. ومع ذلك، علّم يسوع أن هذه القصص تشير في النهاية إليه. ففي محادثة مع الفريسيين، وفي إشارة إلى العهد القديم، قال: "وهي التي تشهد لي" (يوحنا 5: 39). وهذا يعني أن قصص أشخاص مثل آدم وإبراهيم ويعقوب ويوسف في سفر التكوين تشير جميعها إلى يسوع. وتتخذ هذه الشهادات شكل النبوءة والنماذج وظهورات المسيح.
أول نبوءة في الكتاب المقدس، المسجلة في الفصل الثالث منه فقط، تتحدث عن انتصار يسوع على الشيطان. ويطلق عليها العلماء اسم "البروتوإنجيل"، أي "الإنجيل الأول". عندما حكم الله على الحية لخداعها آدم وحواء، وتنبأ بهزيمتها: "هو يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه" (تكوين 3: 15). وهذا يعني أن نسل المرأة — أي المسيح — سيوجّه ضربة قاتلة إلى الحية، بينما لن يتعرض هو نفسه إلا لجرح مؤقت. تشير هذه النبوءة إلى انتصار يسوع النهائي على الشيطان (رومية 16: 20)، الذي حققه على الصليب (عبرانيين 2: 14).
الإنسان الأول، آدم، هو نموذج للمسيح. والنموذج هو شخص أو مكان أو حدث في العهد القديم ينبئ بجزء مستقبلي من خطة الله. ويساعد العهد الجديد القراء على التعرف على هذه النماذج وفهمها. وقد أشار بولس إلى آدم بقوله إنه "مثال الآتي" (رومية 5: 14). وكما تصرف آدم نيابة عن البشرية عندما أخطأ، هكذا تصرف يسوع نيابة عن الناس عندما مات. فقد جلبت معصية آدم الخطيئة والموت لمن كان يمثلهم، بينما جلبت طاعة يسوع البر والحياة لمن يضعون ثقتهم فيه (2 كورنثوس 5: 21).
تشهد قصة إبراهيم في سفر التكوين ليسوع بطرق عدة. الأولى هي نبوءة عن نسله (تكوين 17: 7-8). يقول بولس إن هذا الوعد كان يشير إلى شخص واحد "الذي هو المسيح" (غلاطية 3: 16). في يسوع، أتمّ الله وعده لإبراهيم بأن "تتبارك فيك جميع قبائل الأرض" (تكوين 12: 3). وتأتي البركة الموعودة من خلال الإنجيل الذي بشّر به يسوع شعوب جميع الأمم (متى 28: 19-20؛ رؤيا 7: 9).
تحتوي قصة إبراهيم أيضًا على نموذج للمسيح في شخص ملكي صادق، الكاهن والملك البار. ويعلّمنا العهد الجديد أن يسوع هو أيضًا ملك وكاهن بار. علاوة على ذلك، مثلما قدّم ملكي صادق الخبز والخمر لإبراهيم، يقدّم يسوع الخبز والخمر كرموز لجسده ودمه لمن يؤمنون به (تكوين 14: 18؛ عبرانيين 7: 1-17). وهناك طريقة أخرى يشير بها ملكي صادق إلى يسوع، وهي أن كهنوته يُقدَّم دون سجل نسب. وهذا ينبئ بكهنوت يسوع، الذي يقوم على خطة الله بدلاً من النسب الوراثي (عبرانيين 7: 3، 13-17).
وهناك طريقة أخرى يشير بها سفر التكوين إلى يسوع، وهي من خلال "ظهورات المسيح" — أي الظهورات الجسدية ليسوع قبل ولادته بقرون. أحد الرجال الثلاثة الذين ظهروا لإبراهيم في ممرا يُدعى "الرب" — يهوه بالعبرية. ومع ذلك، تشير هذه الفقرة إليه أيضًا على أنه إنسان، على الرغم من أنه يتكلم كإله (تكوين 18: 1-2، 20). كان هذا الزائر ظهورًا للمسيح قبل تجسّده، أي ظهورًا له قبل ولادته كإنسان.
كما تحتوي قصة اقتراب إبراهيم من ذبح إسحاق على نموذجين مهمّين. فمثل يسوع، كان إسحاق ابنًا أحبّه أبوه (تكوين 22: 2؛ يوحنا 3: 16). وقبل أن يقتل إبراهيم إسحاق مباشرة، أوقفه الله. ووفقًا للعهد الجديد، كان استرداد إبراهيم لإسحاق من الموت "مثالاً" (عبرانيين 11: 19). وهكذا، أنبأت قيامة إسحاق الرمزية بقيامة يسوع الحقيقية (متى 28: 1-10؛ 1 كورنثوس 15: 20-22). ثم ذبح إبراهيم كبشًا بديلاً عن إسحاق، وهو ما كان نموذجًا لموت يسوع بدلاً عن الخطاة (2 كورنثوس 5: 21).
ويظهر نموذج آخر لاحقًا في سفر التكوين في نبوءة يعقوب عن أبنائه: "لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه" (تكوين 49: 10). فالقضيب والمشترع يرمزان إلى السلطة الملكية. ويسوع، سليل يهوذا، يحقق هذه النبوءة بصفته ملك الملوك ورب الأرباب (متى 1: 1-3؛ رؤيا 19: 16). كما يصوّر يوحنا يسوع وهو يملك من على عرشه، ويدعوه "الأسد الذي من سبط يهوذا" (رؤيا 1: 1؛ 5: 5).
وعلى الرغم من مناقشة النبوءات الرئيسية المتعلقة بيسوع، فإن سفر التكوين يحتوي على نماذج وظهورات أخرى للمسيح. فسفينة نوح، التي أنقذت شعب الله من الدينونة (تكوين 6-8)، هي نموذج للمسيح. وبالمثل، فإن سلّم يعقوب، الذي ربط بين السماء والأرض (تكوين 28: 12؛ يوحنا 1: 51)، هو نموذج للمسيح. وكذلك يوسف، الذي رُفض ثم رُفع، ثم أنقذ شعبه، هو نموذج للمسيح أيضًا (تكوين 37-50؛ إشعياء 52: 13-15؛ 53: 10-12). كما تحدث ظهورات أخرى للمسيح، بعضها يتضمن ملاك الرب الذي يتكلم من السماء، ويحلف بنفسه، ويبارك إبراهيم (تكوين 22: 15-19). وحدث ظهور آخر للمسيح عندما تصارع يعقوب مع رجل غامض، وقال لاحقًا إنه رأى "الله وجهًا لوجه" (تكوين 32: 30).
ورغم أن سفر التكوين يتناول موضوعات مهمة مثل الإنسانية والخطيئة وإسرائيل، فإن رسالته النهائية تدور حول يسوع. فبعد قيامته، قال يسوع لتلاميذه: "هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وأنا بعد معكم: أنه لا بد أن يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير" (لوقا 24: 44). وسفر التكوين، وهو أول أسفار ناموس موسى، يتنبأ باليوم الذي دخل فيه الخالق المُعلَن عنه في سفر التكوين 1-2 إلى خليقته في شخص يسوع، ليبحث عن الضالين ويخلّصهم (يوحنا 1: 14؛ لوقا 19: 10).
English
أين يرد ذكر يسوع المسيح في سفر التكوين؟
