السؤال
ماذا يعني أن يسوع جرّد الرئاسات والسلاطين (كولوسي 2: 15)؟
الجواب
في كولوسي 2: 6–15، يذكّر الرسول بولس المؤمنين بهويتهم الجديدة في يسوع المسيح. يؤكد أنه من خلال موت المسيح وقيامته، يتحد المؤمنون مع المسيح، وتُغفر خطاياهم، ويتحررون من المتطلبات الناموسية. لقد أزال يسوع سجل الاتهامات الموجهة ضدنا بسبب خطايانا، “إذ سمره بالصليب” (كولوسي 2: 14). ثم يصرّح بولس أن يسوع “جرّد الرئاسات والسلاطين” و“أشهرهم جهارًا، ظافرًا بهم فيه” (كولوسي 2: 15).
تسلّط كولوسي 2: 15 الضوء على الانتصار الكامل ليسوع المسيح على القوات الروحية المظلمة التي تعارض مقاصد الله وشعبه. وبما أن يسوع جرّد الرئاسات والسلاطين وانتصر عليهم على الصليب، فإن المؤمنين مغفور لهم 100 بالمئة. لقد دُفع دين خطايانا بالكامل. وخلاصنا الأبدي كامل (عبرانيين 7: 25). وانتصارنا في المسيح مطلق (انظر كولوسي 2: 9–10؛ رومية 8: 37–39).
تشير “الرئاسات والسلاطين” (NKJV) أو “الحكام والسلطات” (ESV) في كولوسي 2: 15 إلى كيانات روحية في العالم غير المنظور تمارس تأثيرًا على الشؤون البشرية. وترتبط هذه الرئاسات والسلاطين بقوى شيطانية تعارض الله. يوضح بولس: “فإن مصارعتنا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر، مع أجناد الشر الروحية في السماويات” (أفسس 6: 12، NLT). هذه القوات جزء من نطاق الشيطان وتحاول خداع البشر واضطهادهم واستعبادهم.
في بعض السياقات، يمكن أن تشير الرئاسات والسلاطين إلى أنظمة حكم وسلطة بشرية أو دنيوية تُكرّس الظلم والفساد والتمرد ضد الله. وقد تتأثر هذه السلطات الأرضية أو تُسيطر عليها قوى روحية مظلمة، لكنها كيانات حقيقية ملموسة لها تأثير كبير على المجتمع.
إن مفهوم التجريد في هذه الآية عميق. فالتجريد يعني نزع القوة أو السلطة أو السلاح. يسوع، الذي هو رأس كل رياسة وسلطان (انظر كولوسي 2: 10؛ أفسس 1: 21–22)، نزع كل قوة من القوات المظلمة التي كانت تمارس نفوذًا علينا. لقد ألغى سجل الخطايا الذي كان ضدنا من خلال “تسميره” مجازيًا على الصليب. إن تضحية يسوع أزالت أي نفوذ كان للشيطان وأعوانه على المؤمنين. لقد جرّد الرئاسات والسلاطين، مبطلًا قدرتهم على اتهام أو إدانة المسيحيين (رومية 8: 33–34)، مما أدى إلى خزيهم العلني وهزيمتهم.
إن حقيقة أن يسوع جرّد الرئاسات والسلاطين لها آثار مهمة على كل من يضع إيمانه وثقته فيه. وفيما يلي بعض منها:
الحرية من الإدانة
لم يعد المؤمنون يعيشون تحت حكم الخطية والعار والإدانة القمعي (رومية 8: 1؛ يوحنا 5: 24). قال يسوع: “الحق الحق أقول لكم: إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى دينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة” (يوحنا 5: 24). لقد صمتت اتهامات العدو. نحن “إذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح” (رومية 5: 1). نحن أحرار لنعيش في نعمة المسيح وبرّه (انظر 2 كورنثوس 5: 21).
السلطان في المسيح
من خلال انتصار المسيح، يشارك يسوع سلطانه مع أتباعه: “وأقامنا معه وأجلسنا معه في السماويات في المسيح يسوع” (أفسس 2: 6). في المسيح، نُمنح القوة لمقاومة قوى الشر والانتصار عليها (انظر إشعياء 54: 17؛ متى 16: 19؛ 1 يوحنا 4: 4؛ رومية 8: 37؛ 1 كورنثوس 10: 13؛ يعقوب 4: 7).
الهدف في الحياة
إن انتصار المسيح يلهم المؤمنين للسير بثقة ورجاء، عالمين أن المعركة الحاسمة قد تم حسمها بالفعل. يجب أن نظل ساهرين لأن الحرب الروحية مستمرة (انظر أفسس 6: 10–18؛ رومية 13: 12؛ 1 بطرس 5: 8–9)، لكن النتيجة النهائية المنتصرة مضمونة. وبصفتهم شركاء في انتصار المسيح، يُدعى المؤمنون إلى نشر هذا الانتصار، عائشين حياة تعكس حياته ونوره ومحبته. هدفنا هو مواصلة رسالة المسيح في المصالحة، ومساعدة الضالين والمنكسرين ليجدوا طريقهم إلى الله (أعمال 1: 8؛ متى 28: 19–20؛ 2 كورنثوس 5: 18–20).
الانتصار على الموت
الموت، الذي يُصوَّر غالبًا كسلاح نهائي للرئاسات والسلاطين، قد هُزم من خلال قيامة المسيح. يوضح بولس: “ومتى لبس هذا الفاسد عدم فساد، ولبس هذا المائت عدم موت، فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة:
‘ابتُلع الموت إلى غلبة. أين شوكتك يا موت؟ أين غلبتك يا هاوية؟’ أما شوكة الموت فهي الخطية، وقوة الخطية هي الناموس. ولكن شكرًا لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح ” (1 كورنثوس 15: 54–57).
ليس فقط أن المسيحيين قد افتُدوا عند الصليب، بل أيضًا مُنحوا القوة ليعيشوا كغالبين في عالم لا يزال يصارع قوى روحية مظلمة وتحديات أخلاقية. من خلال الصليب، انتصار المسيح كامل، وسلطانه لا يتزعزع. لقد جرّد يسوع الرئاسات والسلاطين، مانحًا إيانا الحرية والهدف في هذه الحياة، والانتصار على الخطية والموت.
English
ماذا يعني أن يسوع جرّد الرئاسات والسلاطين (كولوسي 2: 15)؟
