السؤال
ماذا يعني أن يسوع صار خطية لأجلنا (2 كورنثوس 5: 21)؟
الجواب
«لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ» (2 كورنثوس 5: 21). لقد ألهمت هذه الآية قدرًا كبيرًا من الجدل بين اللاهوتيين على مرّ السنين. ولا شكّ أن الآية تعبّر عن حقيقة فريدة تخصّ يسوع: لقد صار خطية لأجلنا. فمن جهة، تعلن الآية حقيقة الإنجيل البسيطة، وهي أن يسوع حمل على نفسه خطايا جميع الذين سيؤمنون به. ومن جهة أخرى، تتضمن تصريحًا يبدو غامضًا إلى حدّ ما. كيف جعل الله يسوع خطية لأجلنا على وجه الدقة؟
ربما أفضل طريقة لفهم معنى «صار خطية لأجلنا» هي البدء بما لا تعنيه هذه العبارة.
أولًا، لا تعني أن يسوع صار خطية في ذاته. فافتراض مثل هذه الفكرة ينقض كل الكتاب المقدس، الذي يقدّم يسوع المسيح بوضوح على أنه الذي لا خطية فيه (1 يوحنا 3: 5)، والذي لم يفعل خطية (1 بطرس 2: 22)، والذي هو قدوس بلا عيب ونقيّ (مرقس 1: 24؛ أعمال 3: 14؛ رؤيا 3: 7). فلو «صار» يسوع خطية، ولو للحظة واحدة، لكان قد كفّ عن أن يكون الله. لكن الكتاب المقدس يقدّم يسوع على أنه «هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد» (عبرانيين 13: 8). لقد كان وهو كائن وسيبقى دائمًا الأقنوم الثاني في اللاهوت (يوحنا 1:1).
ثانيًا، لا تعني فكرة أن يسوع صار خطية لأجلنا أنه صار خاطئًا، ولا حتى للحظة واحدة. فقد قال بعضهم إن المسيح يمكن اعتباره أعظم الخطاة، لأن كل خطايا البشر (أو على الأقل المختارين) صارت خطاياه هو. صحيح أن المسيح، حين تألم عوضًا عنّا ومات لأجلنا، حمل عقوبة خطايانا في جسده (1 بطرس 2: 24)، لكنه لم يصِر في أي وقت خاطئًا من حيث شخصه.
ثالثًا، لا تعني العبارة أنه كان مذنبًا بخطية فعلية. فلا يُعدّ أحد مذنبًا حقًا ما لم يتعدَّ شريعة الله، وهو أمر لم يفعله يسوع قط. ولو كان مذنبًا، لكان يستحق الموت، ولما كانت لموته قيمة أعظم من موت أي شخص مذنب آخر. حتى الفريسيون الذين سلّموا يسوع إلى الصلب كانوا يعلمون أنه بلا ذنب: «ومع أنهم لم يجدوا فيه علّة للموت، طلبوا من بيلاطس أن يُقتل» (أعمال 13: 28).
إذا كان «صار خطية لأجلنا» لا يعني أن يسوع كان خطية، ولا خاطئًا، ولا مذنبًا بخطية، فإن التفسير الصحيح لا بدّ أن يُفهم في إطار عقيدة الاحتساب. وهذا يتأكد من الشطر الثاني من 2 كورنثوس 5: 21: «لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ». إن الاحتساب يعني أن يُنسب أو يُعزى أمرٌ ما إلى شخص. فعلى الصليب، احتُسبت خطايانا على المسيح. وبهذا دفع المسيح دين خطيتنا لله. لم تكن فيه خطية، لكن خطايانا احتُسبت (نُسبت) إليه، وهكذا، إذ تألم، تحمّل العقوبة العادلة التي تستحقها خطايانا. وفي الوقت نفسه، بالإيمان، يُحتسب لنا برّ المسيح. وهكذا يمكننا الآن أن نقف أمام الله بلا خطية، كما أن يسوع بلا خطية. لسنا أبرارًا في ذواتنا، بل يُطبَّق علينا برّ المسيح.
إذًا، فإن عبارة «جَعَلَهُ خَطِيَّةً لأَجْلِنَا» تعني أن يسوع، مع كونه بلا خطية، عومل كما لو لم يكن كذلك. ومع أنه بقي قدوسًا، فقد اعتُبر كأنه مذنب بكل خطية في العالم. ومن خلال احتساب خطايانا عليه، صار بديلنا والمتلقي لدينونة الله ضد الخطية. وبعد أن خلّص الذين يؤمنون به، صار الآن «حكمتنا من الله، وبرًّا وقداسةً وفداءً» (1 كورنثوس 1: 30).
English
ماذا يعني أن يسوع صار خطية لأجلنا (2 كورنثوس 5: 21)؟
