السؤال
ماذا يمكن أن نتعلم مما يقوله الكتاب المقدس عن يسوع والمرأة؟
الجواب
في زمن كانت فيه النساء يُعتبرن أدنى منزلة من الرجال، حطم يسوع التحيزات ورفع مكانة المرأة إلى مستويات غير مسبوقة. وقد استمر هذا المبدأ مع رسله، حيث حذر بطرس الأزواج من أن عدم معاملتهم لزوجاتهم باحترام، والاعتراف بأنهن شريكات لهم في الميراث الروحي، سيؤدي إلى عرقلة صلواتهم (1 بطرس 3: 7). وكتب بولس قائلاً: "ليس يهودي ولا يوناني، ليس عبد ولا حر، ليس ذكر وأنثى، لأنكم جميعًا واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28). لم يتعلم الرسل قيمة المرأة من ثقافتهم، بل تعلموها من معلمهم يسوع، الذي عامل النساء بنفس المحبة والاحترام التي عامل بها الرجال. بدأ رفع يسوع لمكانة المرأة قبل ولادته حتى، إذ اختار الله في خطته الإلهية امرأةً لبدء عملية فداء البشرية. فقد أرسل الملاك جبرائيل إلى فتاة في الناصرة، حاملاً لها البشرى بأنها ستكون أم ابن الله (لوقا 1: 26-38). كانت كلمات جبرائيل الأولى لمريم: "السلام لكِ، أيتها المنعم عليها! الرب معكِ." إذن، أوكل الله إلى امرأة أول وأهم رسالة تلقاها العالم: أن المسيا المنتظر كان في الطريق. عندما كان يسوع طفلًا عمره ثمانية أيام، كشف الروح القدس هويته لامرأة تُدعى حنة (لوقا 2: 36-38). وهكذا، قبل أن يكون يسوع قادرًا حتى على إعلان قيمة أي شخص، كان الله الآب بالفعل يعمل ليُظهر قلبه لبناته الأمينات. وعندما بدأ يسوع خدمته الأرضية، اجتمعت النساء لسماع تعاليمه، بل إن بعضهن قدمن له دعمًا ماليًا (متى 27: 55؛ مرقس 15: 41؛ لوقا 8: 2-3). لكن ما الذي جذب الرجال والنساء على حدٍ سواء إلى هذا المعلم؟ كان يسوع خاليًا تمامًا من أي تحيز. فقد أحب كل إنسان بغض النظر عن العرق أو الأصل أو الخلفية أو المهنة أو الجنس، وتعامل مع الجميع بالمساواة، بل كان لبعض النساء دور بارز بين أقرب أصدقائه (لوقا 10: 38-39؛ 24: 10؛ يوحنا 11: 5). والأمر اللافت هو أن الكتاب المقدس يذكر أسماء العديد من النساء، رغم أن الثقافة السائدة آنذاك لم تكن تعترف للمرأة بحقوق مثل امتلاك الأراضي أو الشهادة في المحاكم. لكن العهد الجديد كسر تلك التقاليد من خلال ذكر أدوار العديد من النساء في تقدم ملكوت الله. تجلّى تحدي يسوع للحواجز الثقافية عندما ذهب إلى السامرة، حيث التقى امرأة خاطئة (يوحنا 4: 4-26). كان مجرد كونها سامرية كافيًا لمنع أي يهودي محترم من التحدث إليها، لكن الأمر كان أسوأ في نظر التلاميذ لأنها كانت أيضًا امرأة (الآية 27). ومع ذلك، رأوا معلمهم يحول حياتها، ومن خلالها غيّر حياة مدينة بأكملها برسالته عن الرجاء والفداء (الآيات 39-41). وفي حادثة أخرى، قُدّمت امرأة خاطئة أمام يسوع من قبل القادة اليهود الذين أرادوا الإيقاع به (يوحنا 8: 2-11). طالبوه برأيه في العقوبة التي تستحقها بسبب الزنا، وكانوا يعتقدون أن لديهم فرصة للإيقاع به، لأن الشريعة كانت تنص على عقوبة الموت (لاويين 20: 10؛ تثنية 22: 22). إن أخذ جانبها، فسيُتّهم بمخالفة الناموس، وإن وافق على رجمها، فسيُتهم بالتناقض مع تعاليمه عن الرحمة والمغفرة (انظر مرقس 2: 15-17). لكن يسوع قلب الطاولة عليهم وأجبرهم على فحص حياتهم أولًا: "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها أولًا بحجر" (يوحنا 8: 7). وهكذا، استخدم يسوع قصة هذه المرأة ليعلّم درسًا مهمًا عن المساواة أمام الله، فالرجال والنساء جميعًا خطاة، وليس لأحد الحق في إدانة الآخر بينما يخفي خطاياه الخاصة (انظر رومية 2: 1-3). كانت النساء آخر من غادر موقع صلب يسوع وأول من ذهب إلى القبر الفارغ (متى 27: 61؛ 28: 1)، مما يُظهر أن قوة يسوع التحويلية قد منحت النساء شجاعة وجرأة لمتابعته علنًا. وفي تأكيد إلهي رائع لإيمانهن، أصبحن أول شهود على قيامة المسيح (متى 28: 8). في كل تعاملاته مع النساء، عامل يسوعهن بالكرامة والرحمة والاحترام، متجاوزًا الأعراف الاجتماعية السائدة في عصره. فعندما يدعو يسوع شخصًا، رجلًا كان أو امرأة، فإنه يحوّله إلى خليقة جديدة (2 كورنثوس 5: 17). لم تعد القوالب النمطية القديمة تحدد هويتنا، إذ أصبحنا جميعًا متحدين بروح واحد (أفسس 4: 5)، وعلينا أن ننظر إلى بعضنا البعض كإخوة وأخوات في عائلة الله. لم يُلغِ الله الاختلافات بين الرجال والنساء، لكنه أظهر من خلال حياة يسوع أن كليهما له قيمة متساوية. فكلا الجنسين يساهمان بطرق فريدة في الأسرة والكنيسة، ويجب أن يعملا معًا من أجل التقدم الروحي والمجتمعي.
English
ماذا يمكن أن نتعلم مما يقوله الكتاب المقدس عن يسوع والمرأة؟
