السؤال
ماذا يعني أن يسوع هو فادينا؟
الجواب
الفادي هو شخص يُوكل إليه تأمين تحرير شخص آخر من الاضطهاد أو الأذى أو الشر أو العبودية أو أي التزام مُلزم آخر. الفادي يستعيد الحقوق والحريات الضائعة لشخص آخر عبر الانتقام لأي مظالم ودفع أي ثمن مطلوب لتحريره. يُنسب دور "الفادي" بشكل فريد إلى يسوع المسيح، الذي ينقذ المؤمنين "من سلطان الظلمة" وينقلهم إلى ملكوت الله النوراني (كولوسي 1: 13-14).
في العهد القديم، تُستخدم كلمتان رئيسيتان ومشتقاتهما للتعبير عن مفهوم الفداء. الفعل gaʾal يعني "إعادة الشراء؛ فداء أو تخليص عبر دفع الثمن". ويستخدم هذا المصطلح في خروج 6: 6 و15: 13 للإشارة إلى فعل الله السيادي في فداء بني إسرائيل من العبودية في مصر (انظر أيضًا مزمور 77: 15). ومن هذه النقطة فصاعدًا، يكشف الرب عن نفسه كفادٍ، يُخلّص الناس من الخطر والاضطهاد والأسر والموت (مزمور 72: 14؛ 103: 4؛ 106: 10؛ 107: 2؛ إرميا 32: 16-44؛ 50: 34؛ إشعياء 43: 1؛ 48: 20). في سفر راعوث، يتصرف بوعز كفادٍ قريب لراعوث ونعمي (راعوث 2: 20)، فيحررهما من الفقر والترمّل عبر شراء أرض أليمالك واتخاذ راعوث زوجة له (راعوث 4: 1-12).
تظهر فكرة الفداء من الخطيئة في العهد القديم أيضًا في المصطلح القانوني padah (مزمور 26: 11؛ 49: 7؛ 103: 8؛ 130: 8؛ إشعياء 1: 27؛ 59: 20)، والذي يرتبط باستخدام حيوان كفدية بدلاً من شخص أو حيوان آخر (خروج 13: 13؛ 34: 20). وبالتزامن مع نظام الذبائح في إسرائيل للتكفير عن الخطايا، كانت هذه المصطلحات والمفاهيم بمثابة تذكير دائم بأن ثمنًا أو فدية يجب دفعها ليُطلق الشخص من ذنب الخطيئة وعقوبتها.
يتطور موضوع الفداء أكثر في العهد الجديد مع مصطلحين إضافيين. الأول هو lutron، والذي يعني "الفداء"، "التحرير"، أو "الفدية". تستخدم الأناجيل هذه الكلمة للتعبير عن جوهر مهمة المسيح كفادٍ: جاء يسوع "ليبذل نفسه فدية عن كثيرين" (متى 20: 28؛ انظر أيضًا مرقس 10: 45). موته على الصليب دفع ثمن الفدية لتحرير الخطاة من عبودية الخطيئة (رؤيا 1: 5؛ رومية 3: 23-24؛ 6: 18، 22؛ عبرانيين 9: 15؛ تيطس 2: 14؛ تيطس 3: 3-5؛ 1 بطرس 3: 18). وكما كانت ذبائح العهد القديم تكفر عن خطايا إسرائيل، حمل المسيح "خطايانا في جسده على الخشبة" وسدد الدين الذي كنا ندين به (1 بطرس 2: 24).
أما المصطلح الآخر في العهد الجديد، فهو agorazein (ومشتقاته)، والذي يستخدم للتعبير عن طبيعة عمل الله الفدائي المكلف في المسيح (1 كورنثوس 6: 20؛ غلاطية 4: 5). لقد كلّف الفداء يسوع، فادينا، كل شيء: "المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا، لأنه مكتوب: ملعون كل من عُلِّق على خشبة" (غلاطية 3: 13، انظر أيضًا 1 كورنثوس 7: 22-24). دفع المسيح الفدية ليؤمّن حريتنا من الخطيئة والموت بدمه الثمين (أعمال الرسل 20: 28؛ أفسس 1: 7؛ عبرانيين 9: 12-14؛ 13: 11-12؛ رؤيا 1: 5؛ 5: 9-10). وقد شهد الرسول بطرس قائلاً: "عالمين أنكم افتديتم... لا بأشياء تفنى، بفضة أو ذهب... بل بدم كريم، كما من حمل بلا عيب ولا دنس، دم المسيح" (1 بطرس 1: 18-19).
عبر الكتاب المقدس، يشير عمل الله الفدائي إلى يسوع باعتباره الفادي الأسمى للبشرية (إشعياء 63: 16). فالمسيح هو يحقيق الموضوع الفدائي للكتاب المقدس (رومية 3: 25)
على الرغم من أن خطايانا فصلتنا عن الله، إلا أن الآب، في محبته ورحمته، أقرّ أعظم مهمة إنقاذ بإرسال ابنه ليكون فادينا. بذل المسيح حياته لكي نحيا (يوحنا 3: 16؛ 10: 10-11). المؤمنون "يتبررون بدمه" و"يخلصون به من غضب الله!" (رومية 5: 9). نحن مغفورون ومطهرون من خطايانا (متى 26: 28؛ عبرانيين 9: 14؛ أفسس 1: 7؛ كولوسي 1: 14؛ 1 يوحنا 1: 7)، محررون من الذنب والدينونة (عبرانيين 9: 14؛ رومية 5: 9؛ 8: 1-2)، وعائدون الى المصالحه و الشركة مع الله (1 يوحنا 1: 6-9؛ رومية 5: 10؛ أفسس 2: 13؛ كولوسي 1: 19-22؛ أفسس 2: 14). يسوع، فادينا، يحررنا من قوى الشر وظلام هذا العالم (أعمال الرسل 26: 18؛ كولوسي 1: 13؛ 2: 20؛ غلاطية 1: 4) وينقذنا من "رعب الدينونة المقبلة" (1 تسالونيكي 1: 10؛ 5: 9).
يوضح الرسول بولس أن فداءنا الكامل سيُختبر في المستقبل. في الوقت الحاضر، لدينا "الروح القدس في داخلنا كعربون للمجد المستقبلي" ونحن "ننتظر برجاء عظيم اليوم الذي سيمنحنا فيه الله حقوقنا الكاملة كأولاده بالتبني، بما في ذلك الأجساد الجديدة التي وعدنا بها" (رومية 8: 23، الترجمة الحية الجديدة). في الحالة الأبدية، سنتمتع بكل جانب مجيد من الميراث الروحي الذي وعد الله به شعبه (أفسس 1: 14؛ رومية 8: 17-18؛ 1 بطرس 1: 3-5).
يا له من فداء عظيم لدينا في يسوع! لنتذكر دائمًا ونفرح بالخلاص والحرية اللذين يمنحهما لنا.
English
ماذا يعني أن يسوع هو فادينا؟
