السؤال
هل الأوبرا الصخرية يسوع المسيح سوبرستار تتماشى مع الكتاب المقدس؟
الجواب
"يسوع المسيح سوبرستار" هي أوبرا صخرية من تأليف أندرو لويد ويبر وتيم رايس وفيلم يحمل نفس الاسم من إخراج نورمان جويسون، تحكي قصة الأيام الأخيرة من حياة يسوع. الموضوع الأساسي للأوبرا يتعلق بالشهرة وكيف يمكن أن تُخدع وتُفسد.
ظاهريًا، تحتوي "يسوع المسيح سوبرستار" على العديد من العناصر من السرد الكتابي: يسوع له تلاميذ، ويعلمهم. الكهنة قيافا وحنان، بدافع من الغيرة والخوف، يحيكون مؤامرة لتدمير يسوع. مريم المجدلية ونساء أخريات يخدمنه. يخطط يهوذا لخيانة يسوع. يدخل يسوع إلى أورشليم وسط احتفال، ينظف الهيكل، ويأخذ وجبة مع تلاميذه. بعد أن يصلي في البستان، يُقبض عليه ويُأخذ أمام عدة مسؤولين ويُضرب. ينكر بطرس معرفته بالرب، ويشنق يهوذا نفسه. يُصلب يسوع. لا شيء من هذا يتعارض مع السجل الكتابي.
ولكن عند النظر عن كثب، تصبح الإخفاقات الكتابية في "يسوع المسيح سوبرستار" واضحة. عند إعادة سرد قصة ما، يتطلب الأمر نوعًا من التفسير. يتم حقن أفكار الكاتب وفرضياته وآرائه. في هذه الرواية عن آلام يسوع، تم إعادة تخيل وإعادة تفسير شخصية ودوافع كل من يسوع ويهوذا.
يبدأ يهوذا الأغنية الأولى، وفيها يشكو من أن يسوع قد تورط في شهرته ويفتعل الغضب لأنه لا يستمع إليه. يصف يهوذا أتباع يسوع بأنهم "عميان"، ويتهمهم بتحريف كلمات يسوع، ويعبر عن رغبة في "كشف الأسطورة عن الرجل". وبالنظر إلى أن هذه الكلمات تأتي من يهوذا، قد نميل إلى رفضها باعتبارها تحريفًا من شرير. ومع ذلك، يتم تكرار الإصرار على أن يسوع "مجرد إنسان" لاحقًا من قبل مريم المجدلية في واحدة من أشهر أغاني الأوبرا "لا أعرف كيف أحبّه".
في المشهد التالي، يعترض يهوذا على قرب مريم من يسوع. يحذر يسوع من الفضيحة التي ستنشأ إذا لم يكن حذرًا. لاحقًا، عندما تدهن مريم يسوع، يعترض يهوذا مرة أخرى، مذكرًا يسوع بأن مهمتهم هي الفقراء. رد يسوع هو أن "يستمتع يهوذا بالخير" طالما هو موجود. طوال هذا المشهد، لدينا تباين بين مريم التي تقول ليسوع "أغمض عينيك"، مقابل يهوذا الذي يحاول فتح عينيه على احتياجات المجتمع؛ بينما تغني مريم "استرخِ"، يحث يهوذا على العمل لصالح الفقراء. لا يُذكر جشع يهوذا وسرقته (يوحنا 12: 6).
عندما يدخل يسوع أورشليم، هناك احتفال به باعتباره "سوبرستار". من المثير للاهتمام أن يسوع يركب على الحمار لفترة قصيرة فقط. عندما يدخل المدينة، يمشي مع الحشد حتى يجلس مع بعض الأطفال. وأيضًا، على عكس الرواية الكتابية، فإن الثناء ليس عفويًا تمامًا. يسوع يبدأ الغناء في مرحلة معينة، بل ويأمر الحشد أن "يغني لي أغانيكم". يعلّم قليلاً عن ملكوت الله قائلاً: "يمكنكم الفوز به".
في المشهد التالي، يكون يسوع محاطًا بالجماهير المعبودة. هناك ذكر للخلاص والإيمان بالله حيث يقدم له الحشد التفاني و المملكه.. يهوذا يراقب من بعيد بازدراء وعدم تصديق. ينهي يسوع الاحتفال بالكلام عن الموت، الذي يقول إنه يمكن التغلب عليه بالموت. لا يُذكر يسوع كالحياة ولا يُتنبأ بقيامته.
في مشهد لاحق، يكون يسوع محاطًا بالناس الذين يحتاجون إلى الشفاء. لا يُشفى أحد؛ بل يسوع المغلوب يُصرخ قائلاً: "هناك الكثير منكم. هناك القليل منّي. اتركوني وشأني!"
عندما يلتقي يهوذا مع المجلس اليهودي لخيانة يسوع، يوضح أنه فقط يحاول "إنقاذ" يسوع الذي سمح لشهرته بالخروج عن السيطرة. يأخذ المال الذي يعرضونه عليه على مضض.
خلال العشاء الأخير، يحلم التلاميذ بالشهرة الدائمة. يسوع يتهم تلاميذه بمرارة بعدم الاهتمام به: "من أجل كل ما يهمكم، قد يكون هذا الخمر دمي! من أجل كل ما يهمكم، قد يكون هذا الخبز جسدي!" يطلب منهم أن يتذكرونه عندما يأكلون، لكنه يقول بعد ذلك: "يجب أن أكون مجنونًا، معتقدًا أنكم ستتذكروني!" يترك يهوذا للقيام بالخيانة، لأن يسوع يقول له إنه يجب أن يفعل ذلك.
تُعد صلاة يسوع في البستان مثيرة للاهتمام. يعترف بأنه قد تغيّر، وأنه لم يعد مُلهَمًا. الآن هو "حزين ومتعب". بعد ثلاث سنوات من محاولة خدمة الله، فقد يسوع رؤيته الأصلية. في التفكير في أن يصبح شهيدًا، يسأل يسوع أنانيًا: "هل سأكون أكثر ملاحظة؟ ما سيكون جزائي؟" هذا التصريح يتناقض بشكل مباشر مع لا أنانية يهوذا في عدم الرغبة في مكافأة عن خيانته. في نهاية صلاته، يُسلّم يسوع أخيرًا إلى خطة الله—نوعًا ما. تنتهي الأغنية مع تردّد: "خذني الآن، قبل أن أغير رأيي".
عندما يُقبض على يسوع، يتحدث تلاميذه عن القتال من أجله. يوبّخهم يسوع بهذه الكلمات: "ابقوا في الصيد من الآن فصاعدًا". هذه هي أقرب ما تكون إلى العظة العظمى في الأوبرا.
يكرر بيلاطس يسوع مرارًا بأنه "شخص المسيح"، وهو اسم يُبرز حقيقة أن يسوع لا شيء—حقيقة يسعى يسوع بشكل يائس لتغييرها من خلال استشهاده. خلال المحاكمات المختلفة، يبقى يهوذا قريبًا، يريد أن يرى ما سيحدث. ثم يعيد يهوذا المال للكهنة، مُعبرًا عن رغبته في "إنقاذ" يسوع.
في المقابلة الثانية مع يسوع، يسأل بيلاطس يسوع إذا كان ملكًا. جوابه ضبابي على الأقل: "ليس لدي مملكة. في هذا العالم، انتهيت. قد تكون هناك مملكة لي في مكان ما، لو علمتم فقط" (راجع يوحنا 18: 36-37 للجواب الحقيقي يسوع). عندما يصرخ الحشد بطلب صلبه، يقدّم بيلاطس سلسلة من الاتهامات ضد يسوع: "هو مجنون، يجب أن يُحبس ... هو رجل حزين، ليس ملكًا أو إلهًا ... هو ضال، يظن نفسه مهمًا ... شهيد ضال ... دمية ضالة." (ما قاله بيلاطس فعلاً كان: "لا أجد أساسًا للاتهام ضده" [يوحنا 18: 38).
بعد أن يُجلد يسوع، تنتقل الموسيقى فورًا (وهذا مهم) إلى "سوبرستار". هذه طريقة للتعبير عن أن الشهادة قد بدأت، وأن يسوع قد نال شهرته. يتم التأكيد على هذه الفكرة في أغنية يهوذا الأخيرة، حيث يذكر كل من بوذا ومحمد ولكنه يقول إن يسوع له جاذبية أكبر بسبب الطريقة التي مات بها. تنتهي الأوبرا بصلب يسوع. لا قيامة.
لتلخيص موضوع "يسوع المسيح سوبرستار"، يسوع لم يكن إلهيًا بل كان رجلًا مثيرًا وجذابًا صاحب نوايا طيبة سمح للأمور بالخروج عن السيطرة. كان مغلوبًا بشهرته الخاصة، ورغب في العودة إلى حياة أبسط وأكثر صدقًا، لكنه لم يستطع. من بين التلاميذ، كان يهوذا هو الوحيد الذي أدرك ما كان يحدث. كان يكره ما أصبح عليه يسوع لكنه لا يزال يحبه ويريد مساعدته. رأى يسوع الطريق الوحيد للخروج من وضعه: أن يموت كشاهد؛ ثم، ربما، سيُتذكر تعليمه الطيب.
بالطبع، هذا ليس كتابيًا. يسوع هو أكثر من مجرد رجل؛ هو ابن الله (يوحنا 10: 30). يسوع لم يفقد رؤيته لمهمته في السعي لخلاص الضالين (لوقا 19: 10)، وهو ما تطلب موته التضحيوي على الصليب كفارة عن خطايانا (1 بطرس 3: 18). يسوع لم يمت فقط؛ بل قام (1 بطرس 1: 3).
"يسوع المسيح سوبرستار" هو أكثر من مجرد أوبرا مشهورة تحتوي على بعض الأخطاء في الحقائق. إنه محاولة لإعادة كتابة التاريخ. يجعل خائنًا مثل يهوذا إسخريوطي ضحية ويقلل من شأن الرب يسوع المسيح إلى مجرد شخصية مشهورة منهكة تتجاوز قدراتها.
English
هل الأوبرا الصخرية يسوع المسيح سوبرستار تتماشى مع الكتاب المقدس؟
