السؤال
ما هي اليسوعية؟
الجواب
اليسوعية تُسمى أيضًا "يسوعوية" أو "يسوعانية". لا توجد طائفة أو مذهب محدد لليسوعية، لكن المصطلح يلخص النهج الذي يتبناه العديد من الأشخاص الذين يرون أن تعاليم يسوع تختلف (وتعارض) تعاليم بولس (البولسية). تستخدم مجموعات متنوعة مصطلح اليسوعية لتسليط الضوء على ما يرونه تمييزًا بين اتباع يسوع واتباع بولس أو الانتماء إلى الكنيسة الحديثة التي تأثرت بشكل كبير ببولس.
أصبح من الشائع في الـ150 سنة الماضية مقارنة بولس ضد يسوع والرسل الآخرين. تتبنى اليسوعية الرأي القائل بأن يسوع علم اليهودية، بينما أخذ بولس تعاليم يسوع وغيّرها لتصبح مقبولة للأمم. يُقال إن يسوع علم أن الحفاظ على الشريعة أمر ضروري وأنه لم يأتِ لإلغاء الشريعة، بينما علّم بولس أنه ليس من الضروري الحفاظ على الشريعة وأنها في الواقع قد أُلغيت. يقترح العديد من العلماء النقديين المعاصرين (من ف. سي. باور في منتصف القرن التاسع عشر إلى بارت إهرمان اليوم) أن الأرثوذكسية اليوم هي ببساطة تفسير بولسي لتعاليم يسوع—وهي واحدة من عدة تفسيرات مشروعة.
يجب أن نعترف أنه كان هناك بعض الفهم الخاطئ لرسالة يسوع ونتائجها بالنسبة لليهود والأمم في البداية، والعهد الجديد يوضح هذا بجلاء. كانت هناك انقسامات داخل الكنيسة الأولى، واستغرق الأمر وقتًا حتى يقبل اليهود الأمم على قدم المساواة دون أي من العلامات الخاصة باليهودية مثل الختان والامتثال لقوانين الطعام.
استغرق الأمر رؤية من الرب لإقناع بطرس بأن يذهب ليبشر الأمم (أعمال 10)، ثم كان عليه أن يجيب عن أفعاله لبقية سلطات الكنيسة في أورشليم في أعمال 11. في غلاطية، يشرح بولس أن بطرس انسحب من المؤمنين من الأمم ورفض أن يأكل معهم، وأن بولس واجهه بشأن ذلك (غلاطية 2: 11–14). بلغ هذا ذروته في أعمال 15 عندما اجتمع قادة الكنيسة لتسوية المسألة، وكانت النتيجة بيانًا رسميًا ينص على أن الأمم لا يحتاجون إلى الحفاظ على الشريعة ليخلصوا أو ليكونوا في شركة مع المؤمنين اليهود. على الرغم من أن بولس عارض بطرس في غلاطية 2، إلا أنه يعترف أن هذه كانت زلة مؤقتة من بطرس وأنهم كانوا في النهاية يبشرون بنفس الإنجيل (غلاطية 2: 6–10).
يتهم البعض البروتستانت بإعطاء بولس أهمية أكبر من يسوع. هذا ببساطة غير صحيح. قد يولي البروتستانت اهتمامًا أكبر بخطابة بولس مقارنةً بخطابة يسوع، لأن الكثير من تعاليم بولس تم تسجيله. ومع ذلك، إذا كان المرء يولي أهمية لتعاليم بولس، فلا يمكنه إلا أن يُعطي أهمية كبيرة ليسوع، لأن يسوع هو محور خطاب بولس. في كلمات بولس نفسه، "قررت أن لا أعرف شيئًا بينما كنت بينكم سوى يسوع المسيح والمصلوب" (1 كورنثوس 2:2). و"صحيح أن البعض يكرز بالمسيح من الحسد والتنافس، لكن آخرين من حسن النية. هؤلاء يفعلون ذلك من محبة، عالمين أنني وُضِعتُ هنا للدفاع عن الإنجيل. أما أولئك فيكرزون بالمسيح من طموح أناني، ليس بصدق، ظنًا منهم أنهم يستطيعون إحداث مشاكل لي بينما أنا في السلاسل. ولكن ماذا يهم؟ الأمر المهم هو أنه في كل طريقة، سواء من دوافع كاذبة أو صحيحة، يُكرز بالمسيح. ومن أجل ذلك أنا أفرح" (فيلبي 1: 15–18).
في التحليل النهائي، لا يوجد ما يُسمى "اليسوعية" مقابل "البولسية". كان بولس رسولًا للمسيح، اختاره الرب بنفسه. إذا كان المرء يتبع بولس حقًا، يجب عليه اتباع يسوع الذي بشر به. إذا كانت تعاليم يسوع محل تقدير، يجب أن تُقدّر أيضًا تعاليم الروح القدس الذي ألهم بولس والكتّاب الآخرين للكتابة وشرح حياة وتعاليم يسوع. في النهاية، يتحدث الكتاب المقدس بصوت واحد، وعندما يتحدث الكتاب، يتحدث الله، بغض النظر عن الكتّاب البشريين للأجزاء الفردية من الكتاب.
English
ما هي اليسوعية؟
