السؤال
لماذا يُدعى إسماعيل حمارًا بريًا من الرجال (تكوين 16: 12)؟
الجواب
في تكوين 16: 12، أعلن الله إرث إسماعيل قائلاً: "وَهُوَ يَكُونُ حِمَارًا بَرِّيًّا مِنَ النَّاسِ، وَيَكُونُ يَدُهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ وَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَيَسْكُنُ مُضْطَرِبًا فِي وُجُودِ كُلِّ إِخْوَتِهِ". الحمار البري يثير صورة شخص عنيد وغير متحكم فيه. قد يتساءل البعض لماذا أعلن الله مستقبلًا كهذا لإسماعيل.
في وقت سابق من تكوين 16، أخذت سارة وأبرام الأمور بأيديهم لتأمين الولد الذي وعدهم الله به. كلاهما كان في الشيخوخة، والله لم يمنحهما أولادًا بعد. في لحظة قلق وحل مشكلات بشري مؤلم، اقترحت سارة على إبراهيم: "اذهب، ونم مع جاريتي؛ ربما أتمكن من تكوين عائلة من خلالها" (تكوين 16: 2).
حُبلت هاجر، الجارية، وبدأت المشاكل. وجود امرأتين في نفس المنزل مع نفس الرجل دائمًا ما يسبب مشاكل. كرهت هاجر سارة، وردّت سارة بقسوة كبيرة لدرجة أن هاجر هربت إلى الصحراء متوقعة الموت لنفسها وللطفل غير المولود. في الصحراء، قابلها الرب وباركها، وأمرها أن تسمّي ابنها إسماعيل، أي "الله يسمع". في هذا السياق، تنبأ الله بأن إسماعيل سيكون "حمارًا بريًا من الرجال".
الحمار البري هو من أحر وأشد المخلوقات عنادًا. وصف أحد الشروحات الحمار البري بأنه "عادة لا يمكن ترويضه، قوي، حر، متجول، مشكوك فيه وغير موثوق " (Cambridge Bible for Schools and Colleges، ملاحظة على تكوين 16: 12). وصف الله الحمار البري أيضًا في أيوب 39: 5–8: "من أرسل الحمار البري حرًّا؟ ومن حلّ قيود الحمار السريع؟ لمن أعطيت البرية موطنًا، وأرض الملح مسكنًا؟ يزدري ضجيج المدينة، ولا يسمع صيحات السائق. يستكشف الجبال لرعيه ويبحث عن كل شيء أخضر."
قال الله إن لإسماعيل ذرية "لا تُعد ولا تُحصى" (تكوين 16: 10). لكن طبيعته ستقوده وذرّيته إلى الصراع مع الآخرين، ورفض كل القيود، والعيش حياة متقلبة، مستقلة ومستعدة للقتال، مثل الحمار البري.
كان الصراع بين سارة وهاجر شديدًا لدرجة أن سارة وصفته بالخَمَاس، وهي كلمة عبرية تعني "العنف" أو "الظلم". وقد أصبح العداء بينهما نموذجًا لكيفية تعامل إسماعيل مع إسحاق، ابن سارة، حيث سخر منه بشدة حتى أرسل إبراهيم هاجر مع إسماعيل بعيدًا (تكوين 21: 8–14).
لكن العنف استمر بعد إسماعيل. ابن إسحاق، يعقوب - الذي غيّر الله اسمه لاحقًا إلى إسرائيل - نشأ ليصبح أمة. اليوم، لا يزال الخَمَاس موجودًا بين معظم العرب واليهود. يشهد العالم كله على الألم والعنف والطبيعة "الحمار البري" التي وعد الله بأنها ستكون جزءًا من إرث إسماعيل.
تظهر كلمة الخَمَاس لأول مرة في الكتاب المقدس في زمن نوح، وبالتالي فهي تسبق إسماعيل. قال الله إن العالم كله امتلأ بالخَمَاس، فأرسل الطوفان لمحو الشر. الخَمَاس هو، وكان دائمًا، مشكلة قلبية. وتعاني المجتمعات الكبيرة نتيجة لذلك. المزمور 58: 2 يدين الحكام الظالمين بهذه الكلمات: "في قلوبكم تبتكرون الظلم؛ ويديكم تصنع العنف [الخَمَاس] على الأرض" .
في قصة سارة وهاجر، نرى مثالًا على كيفية تطور الخَمَاس بين شخصين ثم انفجاره على نطاق واسع بين الأمم. نحن جميعًا بطبيعتنا "حمير برية" مرتبطة بالخطيئة، وهذه الخطيئة في النهاية تعارض الله. نرغب في امتلاك العالم ونريد أن نستعيده من الله عبر الخَمَاس. هذه هي طبيعة قلوبنا، وبدون فداء يسوع، وبدون الاعتراف بتواضع بأنه رب الكل، لا يمكننا أن نرغب في شيء آخر (راجع أفسس 2: 1–8).
English
لماذا يُدعى إسماعيل حمارًا بريًا من الرجال (تكوين 16: 12)؟
