السؤال
لماذا لم يُسمَّ يسوع إيمانويل؟
الجواب
في نبوءة ميلاد العذراء، يقول إشعياء 7: 14 "يُعْطِيكَ الرَّبُّ آيَةً: هُوَذا الْعَذْرَاءُ تَحْبِلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَتَدْعُو اسْمَهُ إيمانويل." وقد تحقق هذا النبوءة مبدئيًا في زمن إشعياء، لكنها في النهاية تشير إلى ميلاد يسوع، كما نرى في متى 1: 22–23: "وَكَانَ كُلُّ هذَا لِيَتَحَقَّقَ مَا قَالَهُ الرَّبُّ بِوَسَطِ النَّبِيِّ: الْعَذْرَاءُ تَحْبِلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيُدْعَى اسْمُهُ إيمانويل (وَيَعْنِي: اللهُ مَعَنَا(" ومع ذلك، فإن هذا لا يعني أن الاسم المُعطى للمَسِيح سيكون إيمانويل في الواقع.
هناك العديد من "الأسماء" التي تُعطى ليسوع في العهدين القديم والجديد، وإيمانويل هو واحدٌ منها. ففي موضع آخر، تنبأ إشعياء عن المَسِيح قائلاً: "يُدْعَى مُعْجِزُ المُرْشِدِ، إِلَهٌ قَدِيرٌ، أَبٌ أَبَدِيٌّ، أَمِيرُ السَّلَامِ" (إشعياء 9: 6(. لم يُدْعَ يسوع بأيّ من تلك "الأسماء" من قِبل الأشخاص الذين قابلوه في الجليل أو اليهودية، لكنها أوصاف دقيقة لمن هو ولما يفعله. وقد ذكر المَلَك أن يسوع "يُدْعَى ابْنَ الْعُلِيِّ" (لوقا 1: 32) و"ابنَ الله" (الآية 35)، لكن لا أحد منهما كان اسمه المُعطى.
ويكتب النبي إرميا عن "مَلِكٍ يَحْكُمُ بِحِكْمَةٍ" (إرميا 23: 5)، ويعطينا اسم المَسِيح القادم: "وَهذَا هُوَ الاسْمُ الَّذِي يُدْعَى بِهِ: 'الرَّبُّ هُوَ بَرُّنَا'" (إرميا 23: 6). لم يُدْعَ يسوع يومًا باسم "الرَّبُّ هُوَ بَرُّنَا"، لكن بإمكاننا أن ندعوه كذلك؛ فهو يُحضِر لنا برّ الله. إنه الله المتجسد، والذي يجعلنا أبرارًا (1 كورنثوس 1: 30؛ 2 كورنثوس 5: 21).
كان جورج هيرمان روث يُدْعَى جورج، بالطبع. لكن بإمكاننا أن ندعوه بأسماء أخرى، ونحن نتحدث عن نفس الشخص: "بييب"، "البامبينو"، "سلطان السوات"، أو "عملاق الهيبة". ازدادت أسماء بيب روث بسبب تاريخه الشخصي ومواهبه الفريدة في الميدان الرياضي. وبطريقة مشابهة، بإمكاننا أن ندعو يسوع باسمه المُعطى، لكن يمكننا أيضًا أن ندعوه "إيمانويل". أو "المُعْجِز"، "المرشِد"، "أمير السَّلَام"، أو "الرَّبُّ هُوَ بَرُّنَا". تتعدد أسماء يسوع المسيح بسبب طبيعته الإلهية وعمله المعجزي.
إن القول بأن يسوع يُدْعَى "إيمانويل" يعني أن يسوع هو الله، وأنه سكن بيننا في تجسّده، وأنه معنا دائمًا. كان يسوع الله في الجسد؛ كان يسوع الله الذي أقام سكنه بيننا (يوحنا 1: 1، 14). يحافظ الله على وعوده. حملت العذراء مريم ابنًا. قبل ألفي عام، في بيت لحم، رأينا ذلك الطفل يُولد ويُوضَع في القش كمأوى للراحة. ذلك الطفل، بقدر ما يبدو لا يُصدَّق، هو الله. ذلك الطفل هو الله معنا. يسوع، بصفته إيمانويلنا، هو القدرة المطلقة، والعلم الشامل، والكمال، والحب الذي لا يفشل – معنا.
لا، لم يُسمِّ يوسف ليسوع "إيمانويل"، لكن طبيعة يسوع تجعله حقًا إيمانويل، "الله معنا". أخبرنا إشعياء أن ننتظر إيمانويل، ابن الله المولود من العذراء. فهو سينقذنا؛ وسيُصلِح علاقات الناس مع الله ويعيد الخليقة إلى جمالها الأصلي. نعرفه باسم يسوع، لكن بإمكاننا أيضًا أن ندعوه "الله معنا"، لأن هذا هو بالضبط ما هو عليه.
English
لماذا لم يُسمَّ يسوع إيمانويل؟
