السؤال
ما معنى إني أريد رحمة لا ذبيحة (هوشع 6: 6; متى 9: 13)؟
الجواب
عندما دعا يسوع متى ليكون تلميذًا (متى 9: 9–13)، صُدم الفريسيون. كان متى، جابي الضرائب، جزءًا من النظام الروماني الفاسد الذي كان يخدع ويضطهد المواطنين. وكان اليهود يكرهون جباة الضرائب بشدة، ويصنفونهم ضمن أسوأ الخطاة. وعندما رأى الفريسيون يسوع يتناول العشاء مع مجموعة من جباة الضرائب و"الخطاة" الآخرين في بيت متى، سألوا: “لماذا يأكل معلمكم مع جباة الضرائب والخطاة؟” (متى 9: 11). أجاب يسوع دون اعتذار: “لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب بل المرضى. فاذهبوا وتعلموا ما هو: ‘إني أريد رحمة لا ذبيحة.’ لأني لم آتِ لأدعو أبرارًا بل خطاة” (متى 9: 12–13).
كان يسوع يقتبس من هوشع 6: 6، حيث وبّخ الله إسرائيل على تركيزهم على حرفية الناموس وتجاهل روحه. يرغب الله في الأمانة والمحبة والرحمة من شعبه أكثر من التزامهم الشكلي بالناموس. وتمثل كلمة الذبيحة في متى 9: 13 وهوشع 6: 6 جميع الواجبات والطقوس التي يؤديها المتدينون. وقد اتهم يسوع الفريسيين بأنهم مثل بني إسرائيل القدماء. كانوا بلا لوم في التزامهم بالتقاليد الدينية والذبائح الطقسية، لكنهم كانوا بلا شفقة تجاه الخطاة المحتاجين. كانوا يتجاهلون الهدف الأسمى للناموس.
لاحقًا، في متى 12: 1–8، يستشهد يسوع مرة أخرى بهوشع 6: 6. فقد وبّخ الفريسيون يسوع لأن تلاميذه الجائعين قطفوا بعض سنابل القمح ليأكلوا أثناء مرورهم في الحقول. لم يفعل التلاميذ شيئًا خاطئًا (انظر تثنية 23: 25)، ولكن لأنهم قطفوا سنابل في يوم السبت، اتهمهم الفريسيون بأنهم “يحصدون” وبالتالي يكسرون ناموس السبت (خروج 20: 8; إرميا 17: 22). كان هؤلاء الرجال قد حولوا الكتاب المقدس إلى قائمة قاسية من القواعد والأنظمة بدلًا من فهم معنى الناموس ولماذا أُعطي. يذكرهم يسوع بما قاله هوشع: “لو علمتم ما هو: ‘إني أريد رحمة لا ذبيحة’ لما حكمتم على الأبرياء” (متى 12: 7). لقد أعطى يسوع، المعلم الأعظم، الفريسيين “واجبًا منزليًا” في متى 9؛ لكنهم لم يكملوا المهمة، ولذلك لم يتعلموا الدرس في متى 12.
لقد قصد الله أن يكون السبت يومًا للعبادة والراحة، لا عبئًا قانونيًا. وكانت شرائع العهد القديم، بما في ذلك شرائع السبت، قد أُعطيت جميعها لقيادة إسرائيل إلى علاقة محبة وتكريس مع الله. لم يكسر التلاميذ ناموس الله، لكنهم خالفوا الأنظمة النفاقية التي وضعها الفريسيون. يسوع هو صاحب السلطان ويمكنه أن يتجاوز أي تقليد بشري: “ابن الإنسان هو رب السبت” (متى 12: 8).
إن برّ الله يتدفق من شركتنا معه في يسوع المسيح ويتضمن إظهار الرحمة للمنبوذين والخطاة. الرب لا يقبل القسوة القلبية من شعبه. يخبرنا يعقوب: “الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه: افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم” (يعقوب 1: 27).
يميل بعض المسيحيين إلى إصدار الأحكام على الآخرين ويفتخرون بصلاحهم المتصور بدلًا من تذكّر وتطبيق الرحمة التي يقدمها المسيح. لكن يسوع علّمنا أن نغفر كما غُفر لنا وأن نظهر نفس نوع الرحمة التي أظهرها الله لنا (متى 6: 12; 18: 33). قضى يسوع وقتًا مع الخطاة ورحّب بالذين تابوا وتبعوه، وهكذا يجب أن نفعل نحن أيضًا.
إن برّ الفريسيين الذاتي منعهم من رؤية حالتهم الروحية المريضة وحاجتهم إلى الله ورحمته. بدون علاقة حميمة مع الرب، لن تغيّر كل الذبائح في هذا العالم قلوبنا بحيث نشعر بالشفقة تجاه الضالين والمكسورين والهالكين من حولنا. لكن إذا كنا قد تغيّرنا من خلال غفران الله وشفائه وامتلأنا بمحبة الله ورحمته تجاه المحتاجين، فإن أعمالنا الصالحة - ذبائحنا - لم تعد مجرد مظاهر فارغة بل تقدمات روحية حقيقية (متى 6: 1–18). تصبح حياتنا “ذبيحة حية ومقدسة - وهي التي ترضيه. هذه هي العبادة الحقيقية” (رومية 12: 1).
عندما يقول الله، “إني أريد رحمة لا ذبيحة”، فهو يدعونا إلى ختان داخلي للقلب “ليس مجرد طاعة لحرف الناموس، بل هو تغيير في القلب يصنعه الروح” (رومية 2: 29). إذا لم تكن قلوبنا لله ، فهو لا يملكنا على الإطلاق.
English
ما معنى إني أريد رحمة لا ذبيحة (هوشع 6: 6; متى 9: 13)؟
