السؤال
ماذا يعني «أقمع جسدي» (1 كورنثوس 9: 27)؟
الجواب
أي رياضة احترافية تتطلب رياضيين ملتزمين. فالرياضي المحترف غالبًا ما يخصص عدة ساعات يوميًا، معظم أيام الأسبوع، لتدريب مكثف ومنظم من أجل اكتساب القدرة والتحمل والقوة والسرعة اللازمة للنجاح. وفي 1 كورنثوس 9: 24–27 يشبّه بولس الحاجة إلى ضبط النفس والتدريب في حياة المؤمن بالتدريب الرياضي. فمثل العداء أو الملاكم، يقول بولس: «بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ، حَتَّى بَعْدَمَا كَرَزْتُ لِلآخَرِينَ لاَ أَصِيرُ أَنَا نَفْسِي مَرْفُوضًا» (1 كورنثوس 9: 27).
تستخدم 1 كورنثوس 9: 24–27 صورة الرياضي الفائز لتوضيح المؤمن المكرّس. يسأل بولس: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَرْكُضُونَ فِي الْمِضْمَارِ جَمِيعُهُمْ يَرْكُضُونَ، وَلكِنَّ وَاحِدًا يَأْخُذُ الْجُعَالَةَ؟ هكَذَا ارْكُضُوا لِكَيْ تَنَالُوا» (1 كورنثوس 9: 24). ويقارن بولس الانضباط اللازم للنمو الروحي بضبط النفس الذي يمارسه الرياضي الأولمبي، الذي «يقمع» جسده - أي يؤدبه ويخضعه - في جهد مكرّس للفوز بالسباق. وبينما يعمل الله فينا «أَنْ نُرِيدَ وَأَنْ نَعْمَلَ مِنْ أَجْلِ الْمَسَرَّةِ» (فيلبي 2: 13)، يجب على المؤمنين أن يتعاونوا معه بالسير في طرق الله بجدية والتزام (انظر 1 ملوك 8: 61). وكما أن العداء أو الملاكم يقمع جسده، كذلك المؤمن يضع جسده تحت السيطرة لكي يبلغ «دَعْوَةَ اللهِ الْعُلْيَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ» (فيلبي 3: 14).
هذا المقطع لا يتحدث عن الخلاص باعتباره الجائزة. فبولس يعلّم بوضوح أن الخلاص هو عطية، وليس شيئًا يأتي نتيجة جهد شاق (أفسس 2: 8–9). ولا شيء يمكن أن يحرم المؤمن الحقيقي من الخلاص، لكن الخطية قد تحرمنا من شهادة مؤثرة (1 كورنثوس 9: 27). أما الجائزة التي يشير إليها بولس فهي التشبه بالمسيح. لقد أراد أن يتمكن في نهاية حياته من أن يقول: «قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ، وَأَخِيرًا وُضِعَ لِي إِكْلِيلُ الْبِرِّ، الَّذِي يَهَبُهُ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ الرَّبُّ الدَّيَّانُ الْعَادِلُ، وَلَيْسَ لِي فَقَطْ، بَلْ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ ظُهُورَهُ أَيْضًا» (2 تيموثاوس 4: 7–8).
إن الهدف أو الجائزة لكل مؤمن هو أن يصير أكثر شبهًا بالمسيح في القلب والسلوك (رومية 8: 28–30). ويتم هذا من خلال العمل التحويلي للروح القدس (رومية 12: 2). والمؤمنون لا «يقمعون» أجسادهم بمحاولة فعل المزيد بقوتهم الذاتية أو باتباع ديانة قانونية قائمة على الأداء (غلاطية 5: 7–8). بل إن الحياة المسيحية الحقيقية تُعاش بالإيمان: «مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي» (غلاطية 2: 20). فالمؤمنون يحملون صليبهم ويموتون عن ذواتهم يوميًا؛ وهم يقمعون أجسادهم أولًا بإخضاعها للمسيح.
ويستمر المؤمن في قمع جسده من أجل المسيح من خلال ممارسة ضبط النفس بقوة الروح القدس. وهذا يشبه الطريقة التي يؤدب بها الرياضي جسده بضبط صارم للنفس: فالنظام الغذائي، والتمارين، والنوم، واختيارات أسلوب الحياة كلها تكون منظمة بعناية. كما يحتمل المؤمن بصبر اختبارات الحياة وتجاربها لكي ينمو في التشبه بالمسيح. وهذا يعني طرح الخطية وكل ما يعيق. وكما يشجع كاتب الرسالة إلى العبرانيين: «لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْلٍ، وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ، وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا، نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ. فَتَفَكَّرُوا فِي الَّذِي احْتَمَلَ مِنَ الْخُطَاةِ مُقَاوَمَةً لِنَفْسِهِ مِثْلَ هذِهِ، لِكَيْلاَ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ» (عبرانيين 12: 1–3). فالمؤمنون ينمون في التشبه بالمسيح عندما يثابرون في الإيمان وسط التجارب والإغراءات في هذه الحياة.
وكما يثبّت العداء أو الملاكم عينيه على الجائزة فيتحمل كل أنواع المشقات، كذلك يجب على المؤمنين أن يثبتوا أنظارهم على المسيح وعلى ما يدوم إلى الأبد (1 كورنثوس 9: 25). فالمؤمنون «لاَ يَرْكُضُونَ كَأَنَّهُمْ بِلاَ هَدَفٍ»، ولا «يُلاَكِمُونَ كَأَنَّهُمْ يَضْرِبُونَ الْهَوَاءَ» (1 كورنثوس 9: 26). بل إن المؤمن يقمع نفسه باستمرار ويخضعها للمسيح. فهو لا يسمح للجسد أن يسيطر عليه (رومية 13: 14؛ 1 تسالونيكي 4: 4). والمؤمنون يتطلعون إلى اليوم الذي يقول لهم فيه الله: «نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَالأَمِينُ» (متى 25: 23).
English
ماذا يعني «أقمع جسدي» (1 كورنثوس 9: 27)؟
