السؤال
ما هو سر القربان المقدس الكاثوليكي؟
الجواب
بالنسبة للكاثوليك، يُعتبر القربان المقدس / القداس الكاثوليكي أعلى وأهم أشكال الصلاة. في الواقع، حضور القداس واجب، تحت طائلة الخطيئة المميتة، كل يوم أحد وفي بعض الأيام المقدسة الإلزامية الأخرى. ينقسم القداس إلى قسمين: رتبة الكلمة ورتبة القربان. تتضمن رتبة الكلمة قراءتين (واحدة من العهد القديم وأخرى من العهد الجديد)، المزمور الاستجابي، قراءة الإنجيل، العظة، والطلبات العامة (المناجاة).
جوهر القدّاس هو رتبته الثانية، رتبة القربان المقدّس. في هذا الوقت، يشارك الكاثوليك في جسد ودم يسوع على شكل خبز وخمر يُقدَّمان للجماعة. ووفقًا للكتاب المقدّس، يتم ذلك تذكّرًا بالمسيح (1 كورنثوس 11: 23-25؛ انظر لوقا 22: 18-20 ومتى 26: 26-28). أمّا بحسب تعليم الكنيسة الكاثوليكية (فقرة 1366)، فالقربان المقدّس هو أيضًا ذبيحة، لأنه يُعيد حضور ذبيحة المسيح على الصليب بطريقة سرّية، ويُجري ثمار هذه الذبيحة في المؤمنين. وتوضح الفقرة 1367 المعنى نفسه مؤكدةً هذا البعد الذبيحي في القدّاس.:
"ذبيحة المسيح وذبيحة القربان المقدس هما ذبيحة واحدة: 'الضحية واحدة ونفسها: نفس المسيح الذي قدم نفسه على الصليب يُقدّم الآن من خلال خدمة الكهنة؛ فقط تختلف طريقة التقديم.' ومن ثم، في هذه الذبيحة الإلهية التي تُحتفل في القداس، يُحتوى نفس المسيح الذي قدم نفسه ذات مرة بطريقة دموية على المذبح، ويُقدّم بطريقة غير دموية... هذه الذبيحة هي حقًا كفارية."
يتنبأ النبي ملاخي في الكتاب المقدس بإلغاء النظام القديم للذبائح وإقامة ذبيحة جديدة: "لا يسرني ما تفعلونه، يقول رب الجنود، ولا أقبل تقدمة من يدكم. لأنه من طلوع الشمس إلى غروبها يكون اسمي عظيم بين الأمم، ويُقدّم البخور في كل مكان لاسمي، وتقدمة نقية، لأن اسمي يكون عظيم بين الأمم" (ملاخي 1: 10-11). يرى الكاثوليك أن هذا يشير إلى القربان المقدس. ومع ذلك، يبدو أن بولس له منظور مختلف: "أطلب إليكم، إخوتي، برحمات الله، أن تقدّموا أجسادكم ذبيحة حية، مقدسة، مرضية لله، وهذا هو عبادتكم الروحية" (رومية 12: 1). يمكن تقديم القربان المقدس فقط في أماكن مختارة: كنائس مُكرّسة ومباركة وفق القانون الكنسي. فكرة تقديم أجسادنا ذبائح حية تتماشى أكثر مع نص بولس، الذي يقول إن الذبائح ستُقدّم "في كل مكان".
تؤمن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أن خبز وخمر القربان المقدس يتحولان إلى جسد ودم يسوع الفعلي. تستند إلى مقاطع مثل يوحنا 6: 32-58؛ متى 26: 26؛ لوقا 22: 17-23؛ 1 كورنثوس 11: 24-25. في عام 1551م، أعلن مجمع ترنت رسميًا: "عند تقديس الخبز والخمر يحدث تغيير في الجوهر كله للخبز إلى جوهر جسد المسيح والخمر كله إلى جوهر دمه. وقد سمّت الكنيسة الكاثوليكية هذا التغيير بالتجسد في القربان" (الجلسة الثالثة عشر، الفصل الرابع؛ انظر القانون الثاني). بمشاركتهم في وجبة القربان، يُعلّم الكنيسة أن الكاثوليك يحققون يوحنا 6: 53: "الحق الحق أقول لكم، إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فليس لكم حياة فيكم."
لكن ماذا يعني هذا فعليًا؟ يواصل يسوع قائلاً: "الروح هو الذي يعطي الحياة؛ الجسد لا ينفع. الكلمات التي قلتها لكم هي روح وحياة" (يوحنا 6: 63-64). إذا "الجسد لا ينفع"، فلماذا يجب أن نأكل جسد يسوع لننال الحياة الأبدية؟ لا معنى لذلك إلا عندما يوضح يسوع أن كلماته روحية. هذا يتوافق تمامًا مع ما قاله بولس: "أقدّموا أجسادكم ذبيحة حية، مقدسة، مرضية لله، وهذه هي عبادتكم الروحية" (رومية 12: 1).
في الفكر اليهودي، كان الخبز مرادفًا للتوراة، و"أكله" يعني قراءة وفهم عهد الله (انظر تثنية 8: 3). على سبيل المثال، يقول سفر يشوع الحكيم (سيراخ) الموحى به: "من يأكل مني يظل جائعًا، ومن يشرب مني يظل عطشانًا؛ ومن يطيعني لا يُخزى، ومن يخدمني لا يفشل أبدًا. كل هذا صحيح لعهد الكتاب الأعلى، الشريعة التي أوصانا بها موسى ميراثًا لجماعة يعقوب" (سيراخ 24: 20-22). الاستشهاد بسيراخ هنا لا يعني اعتماده ككتاب مقدس، بل يوضح كيف كان اليهود ينظرون إلى شريعة موسى. ومن المهم فهم مساواة الخبز بالتوراة لتقدير قصد يسوع الحقيقي.
في يوحنا 6، يخبر يسوع الجمع أنه متفوق على التوراة (انظر يوحنا 6: 49-51) وعلى نظام الشريعة الموسوية بالكامل. يشير نص سيراخ إلى أن من يأكل من الشريعة يظل "جائعًا" و"عطشانًا"؛ وهذه اللغة تتطابق مع ما قاله يسوع: "من يأتي إليّ لا يجوع أبدًا، ومن يؤمن بي لا يعطش أبدًا" (يوحنا 6: 35). يسوع لا يأمر الناس بأكل جسده وشرب دمه حرفيًا، بل يعلن جوهر كل العقيدة المسيحية: الإيمان بيسوع نفسه ("عمل الله هو أن تؤمنوا بالذي أرسله"، يوحنا 6: 29). لذلك، تفسير الكاثوليك ليوحنا 6 غير كتابي.
ثانيًا، هناك تشبيه واضح في يوحنا 6 بأيام موسى وأكل المن. في أيام موسى، كان المن هو زاد الله لشعب إسرائيل في البرية. في يوحنا 6، أعلن يسوع أنه هو المن الحقيقي، خبز السماء. بهذا التصريح، أعلن يسوع أنه زاد الله الكامل للخلاص. كان المن وسيلة الله لإنقاذ الشعب من الجوع، بينما يسوع هو وسيلة الله للخلاص من الهلاك. تمامًا كما كان يجب أكل المن للحفاظ على حياة الإسرائيليين، يجب "أكل" يسوع (استقباله بالكامل بالإيمان) ليتم الحصول على الخلاص.
من الواضح أن يسوع وصف نفسه بأنه خبز الحياة وشجع أتباعه على "أكل جسده" في يوحنا 6، لكن لا يلزم استنتاج أن يسوع كان يعلّم ما أشار إليه الكاثوليك باسم التجسد في القربان. العشاء الرباني / القربان المقدس لم يتم تأسيسه بعد؛ لم يؤسس يسوع القربان المقدس / القداس / العشاء الرباني إلا في يوحنا 13. لذلك، قراءة العشاء الرباني في يوحنا 6 غير مبررة. كما ذُكر، من الأفضل فهم هذا النص في ضوء الإتيان إلى يسوع بالإيمان للخلاص. عندما نستقبله كمخلص، ونضع ثقتنا الكاملة فيه، فإننا "نأكل جسده" و"نشرب دمه" رمزيًا. جسده انكسر ودمه سُفك ليؤمن خلاصنا. 1 كورنثوس 11: 26: "لأن كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس، تكرمون موت الرب حتى يأتي."
سواء كان تعريف الكاثوليك للقربان المقدس على أنه "إعادة ذبيحة المسيح"، أو "إعادة تقديم ذبيحة المسيح"، أو "إعادة تمثيل ذبيحة المسيح"، فإن المفهوم غير كتابي. المسيح لا يحتاج إلى إعادة الذبيحة. ذبيحة المسيح لا تحتاج إلى إعادة التقديم أو إعادة التمثيل. يوضح عبرانيين 7: 27: "على عكس الكهنة الآخرين، هو (يسوع) لا يحتاج أن يقدم ذبائح يوميًا أولًا عن خطاياه، ثم عن خطايا الشعب. هو ضحى عن خطاياهم مرة واحدة إلى الأبد." وبالمثل، يقول 1 بطرس 3: 18: "لأن المسيح مات مرة واحدة عن الخطايا، البر عن الأشرار، ليقربنا إلى الله..." موت المسيح مرة واحدة على الصليب كان كافيًا لكفارة كل خطايانا (1 يوحنا 2:2). لذلك، لا تحتاج ذبيحة المسيح إلى إعادة التقديم. بدلاً من ذلك، تُستقبل ذبيحة المسيح بالإيمان (يوحنا 1: 12؛ 3: 16). أكل جسد المسيح وشرب دمه يرمز إلى استلام ذبيحته بالكامل نيابة عنا، بالنعمة من خلال الإيمان.
English
ما هو سر القربان المقدس الكاثوليكي؟
