السؤال
من هو هيرودس أغريباس الثاني؟
الجواب
يُذكر في العهد الجديد عدد من الشخصيات باسم "هيرودس"، وجميعهم ينتمون إلى سلالة الهيرودسيين، وهم حكّام عيّنتهم روما للإشراف على أرض إسرائيل. هيرودس أغريباس الثاني هو ذلك الحاكم الذي استمع إلى دفاع بولس عن الإنجيل، ورفض دعوته للخلاص، ليشتهر برده الشهير الذي يدل على الاقتناع الجزئي دون التغيير الحقيقي.
كان الجد الأكبر للعائلة هو هيرودس الكبير، الملك وقت ولادة يسوع، والذي حاول أن يقتله (متى 2). أما هيرودس أنتيباس فقد حكم أثناء خدمتي يوحنا المعمدان ويسوع، وهو من أمر بقتل يوحنا (مرقس 6) وشارك في محاكمة يسوع (لوقا 23: 7–12). أما هيرودس أغريباس الأول، والد هيرودس أغريباس الثاني، فقد كان ملكًا ليهودا لعدة سنوات، وهو من أمر بقتل يعقوب، وذُكر موته في أعمال الرسل 12.
كان عمر هيرودس أغريباس الثاني 17 سنة فقط عندما مات والده. وكان في روما حينها، ويحظى برعاية الإمبراطور كلوديوس، الذي أبقاه في روما عدة سنوات أخرى، ثم عيّنه حاكمًا على مملكة سورية الصغيرة المعروفة باسم "كلخيس"، ومنحه سلطة الإشراف على الهيكل في أورشليم. لاحقًا، تخلّى أغريباس الثاني عن حكم كلخيس، لكن أُعطي لقب "ملك" ومناطق أخرى للحكم، بما في ذلك الأراضي التي كان يحكمها هيرودس فيلبس. وفيما بعد، منحه نيرون مناطق إضافية، بما فيها أجزاء من الجليل.
عاش هيرودس أغريباس الثاني مع برنيكي، وهي بدورها من السلالة الهيرودية، وابنة هيرودس أغريباس الأول. كانت متزوجة سابقًا من عمها هيرودس بوليو (الذي لم يُذكر في الكتاب المقدس)، وبعد وفاته، عادت لتعيش مع شقيقها أغريباس الثاني، في علاقة اعتُبرت سفاحًا للمحارم. وفي أواخر فترة حكمه، حاول أغريباس الثاني أن يمنع الحرب بين اليهود وروما، لكنه فشل، فانحاز في النهاية إلى روما، الأمر الذي جعله مرفوضًا من قبل شعبه، فعاش بقية حياته في روما. وكان آخر ملوك السلالة الهيرودية.
ذُكر هيرودس أغريباس الثاني في العهد الجديد باختصار في أعمال الرسل 25 و26. كان بولس قد أُلقي القبض عليه في أورشليم، واتُهم من قبل قادة اليهود بتدنيس الهيكل. ولأجل حمايته، أرسله القائد العسكري تحت حراسة مشددة إلى الحاكم الروماني في قيصرية، فيلكس (أعمال 23). وكان فيلكس متزوجًا من دروسيلا، وهي أخت كلّ من برنيكي وأغريباس الثاني. استمع فيلكس إلى التهم، لكنه لم يصدر حكمًا، لأنه كان يأمل أن يرشوه بولس ليطلق سراحه (أعمال 24: 26). بعد عامين، خَلَفَه الحاكم بوركيوس فيستوس، لكن بولس ظل في السجن لأن فيلكس أراد إرضاء اليهود (أعمال 24: 27).
كان فيستوس يريد إنهاء القضايا العالقة، فاستمع إلى تهم اليهود، وسأل بولس إن كان مستعدًا للمثول أمام محكمة في أورشليم. لكن بولس، مدركًا أنه لن يُنصف هناك، استخدم حقه كمواطن روماني واستأنف قضيته إلى قيصر:
"هأنذا واقف لدى كرسي ولاية قيصر، حيث ينبغي أن أُحاكم. أنا لم أظلم اليهود بشيء، كما تعلم أنت أيضًا جيدًا. لأني إن كنت آثمًا، أو صنعت شيئًا يستحق الموت، فلست أستعفي من الموت. ولكن إن لم يكن شيء مما يشتكي عليّ به هؤلاء، فليس أحد يستطيع أن يسلمني لهم. إلى قيصر أنا أرفع دعواي!" (أعمال 25: 10–11).
كان على فيستوس أن يرسل بولس إلى قيصر، ما أنقذه مؤقتًا من مؤامرات اليهود. لكن فيستوس لم يكن يعرف ما هي التهم التي يجب أن تُرفق برسالة الإحالة إلى روما. وعندما زار الملك هيرودس أغريباس الثاني قيصرية، اغتنم فيستوس الفرصة، وناقش معه قضية بولس، معتقدًا أن أغريباس قد يكون لديه فهم أعمق للقضايا الدينية ذات الصلة. فقال أغريباس إنه يرغب في سماع دفاع بولس بنفسه، فأجابه فيستوس: "غدًا تسمعه" (أعمال 25: 22).
في اليوم التالي، وبكثير من المهابة، اجتمع فيستوس وأغريباس وبرنيكي ليستمعوا إلى بولس. قدّم فيستوس بولس قائلًا:
"أيها الملك أغريباس، وجميع الرجال الحاضرين معنا، أنتم تنظرون هذا الذي توسل إليّ من جهته كل جمهور اليهود في أورشليم وههنا، صارخين أنه لا ينبغي أن يعيش بعد. وأما أنا، فلما وجدت أنه لم يفعل شيئًا يستحق الموت، وهو قد رفع دعواه إلى أغسطس، عزمت أن أرسله. وليس لي شيء يقين من جهته لأكتب إلى السيد. لذلك أتيت به لديكم، ولا سيما لديك أيها الملك أغريباس، حتى إذا صار الفحص يكون لي شيء لأكتب. لأني أرى حماقة أن أرسل أسيرًا ولا أشير إلى الدعاوي التي عليه" (أعمال 25: 24–27).
ثم أعطى هيرودس أغريباس الثاني بولس الإذن ليتكلم عن نفسه. "فأشار بولس بيده وبدأ دفاعه قائلاً: ‘أيها الملك أغريباس، إني أعتبر نفسي سعيدًا أني أقف اليوم أمامك لأدافع عن نفسي من جميع التهم التي يوجهها إليّ اليهود، ولا سيما لأنك ملمٌّ بجميع العادات والمسائل التي تخص اليهود، لذلك أرجو أن تصغي إليّ بصبر’" (أعمال الرسل 26: 1–3). ثم بدأ بولس يسرد قصة حياته كمضطهد للكنيسة، وكيف ظهر له يسوع في طريقه إلى دمشق. ويختم بإشارته إلى النبوات التي تتحدث عن أن المسيح سيقوم من بين الأموات، وأن الخلاص سيُقدَّم للأمم.
وفي تلك اللحظة قاطعه الوالي فستوس وهو يصرخ: "أنت تهذي، يا بولس!… العلم الكثير قد جعلك تهذي!" (أعمال الرسل 26: 24). فرد بولس قائلًا: "لست أهذي، أيها الفستوس المكرم، بل أتكلم بكلمات الحق والعقل الرصين. الملك على دراية بهذه الأمور، ولذلك أكلمه بصراحة. وأنا واثق أن شيئًا من هذا لم يَخفَ عنه، لأنه لم يُفعل في زاوية. أيها الملك أغريباس، أفتؤمن بالأنبياء؟ أنا أعلم أنك تؤمن" (الآيات 25–27). فأجاب هيرودس أغريباس الثاني بولس: "أتُقنعني في وقت قصير أن أصير مسيحيًا؟" (الآية 28). ورد بولس مجسدًا قلب المبشر الحقيقي: "قليلًا كان أو كثيرًا، أصلّي إلى الله أنه ليس أنت فقط، بل جميع الذين يسمعونني اليوم، أن يصيروا مثلي، ما عدا هذه القيود" (الآية 29). عندها غادر الملوك القاعة، مقتنعين ببراءة بولس. وقال هيرودس أغريباس الثاني لفستوس: "كان يمكن إطلاق سراح هذا الرجل لو لم يكن قد رفع دعواه إلى قيصر" (الآية 32).
ومن الجدير بالملاحظة أن هيرودس أغريباس الثاني يعترف بأن بولس لم يفعل شيئًا خاطئًا، وكان ينبغي إطلاق سراحه من كل وجه قانوني. ومع الاستثناء المحتمل لهيرودس أنتيباس الذي كان يحب الاستماع إلى يوحنا - وإن كان ذلك لأسباب خرافية - فإن هذه الحادثة تمثل السجل الكتابي الوحيد لتفاعل إيجابي بين ملك من بيت هيرودس وبين يسوع وكنيسته.
كما أن هيرودس أغريباس الثاني أدلى بتصريح لبولس أثار خيال ملايين المسيحيين. ففي ترجمة "الملك جيمس"، تُترجم أعمال الرسل 26: 28 على النحو التالي: "فقال أغريباس لبولس: بقليل تقنعني أن أصير مسيحيًا." وقد أُلقيت العديد من العظات عبر السنين حول الرجل الذي "كاد" أن يصير مسيحيًا، لكنه في النهاية لم يفعل. وأصبحت كلمات أغريباس الثاني قصة تحذيرية عن "الاقتراب" من الإيمان دون الدخول فيه، وعن الانتظار المفرط. كما كُتبت ترنيمة إنجيلية بعنوان "كاد أن يُقنع" من تأليف الملحن الغزير فيليب بليس عام 1871، وقد غُنّيت في الكنائس لعدة أجيال:
كاد أن يُقنع الآن ليؤمن؛ كاد أن يُقنع لقبول المسيح؛ يبدو أن نفسًا ما تقول: "امضِ، أيها الروح، امضِ في طريقك، في يومٍ أنسب، سأدعوك."
كاد أن يُقنع، تعال، تعال اليوم؛ كاد أن يُقنع، لا تُعرض؛ يسوع يدعوك هنا، والملائكة تحوم قريبًا، والصلوات ترتفع من قلوبٍ محبة؛ أيها التائه، تعال!
كاد أن يُقنع، قد مضى الحصاد! كاد أن يُقنع، جاء الهلاك أخيرًا! كاد لا يكفي؛ كاد هو في النهاية فشل! يا لها من مرثاة حزينة، حزينة — كاد، لكنه هلك!
والمشاعر المُعبر عنها في هذه الترنيمة نبيلة، ومن المؤكد أن الكتاب المقدس يحذر من الانتظار، إذ يقول: "هوذا الآن وقت مقبول، هوذا الآن يوم خلاص" (2 كورنثوس 6: 2؛ راجع عبرانيين 3: 7–15). ومع ذلك، فإن العظات والترنيمة مبنية على ترجمة ضعيفة لما قاله أغريباس الثاني فعليًا. لا يوجد في أعمال الرسل 26 ما يشير إلى أن أغريباس كان يفكر جديًا في أن يصبح مسيحيًا. في الواقع، فإن الترجمة الأكثر دقة لما قاله تُعطي انطباعًا معاكسًا تقريبًا. فالترجمة الحديثة تُترجم الآية 28 بدقة: "هل تظن أنه في وقت قصير تستطيع أن تقنعني أن أكون مسيحيًا؟" بمعنى أن أغريباس فهم تمامًا ما كان يحاول بولس فعله، وقد قال لبولس بوضوح إن هذا لن يحدث، على الأقل ليس في هذا الوقت القصير.
وهناك درس لنا هنا في التبشير الشخصي. إن أعمال الرسل 25–26 يقدم مثالًا عظيمًا للمؤمنين ليتبعوه. كان بولس مقيدًا بالسلاسل، مهددًا في حياته وحريته، لكنه لم يتراجع عن إعلان الإنجيل بأمانة أمام من هم في مراكز القوة. وبينما يُعد عدد الناس الذين "كادوا أن يقتنعوا" بالإيمان لكنهم انصرفوا في النهاية أمرًا مقلقًا، فإن ما ينبغي أن يقلقنا أكثر هو عدد المسيحيين الذين "كادوا أن يُقنعوا" بأن يتكلموا بجرأة من أجل المسيح عندما تُتاح لهم الفرصة، لكنهم في النهاية تركوا الفرصة تفلت من أيديهم بكل خنوع.
English
من هو هيرودس أغريباس الثاني؟
