السؤال
ماذا يعني أن «الذي وعد هو أمين» (عبرانيين 10: 23)؟
الجواب
في عبرانيين 10: 19–39، ينتقل كاتب الرسالة إلى موضوع الثبات الروحي والحفاظ على الاستمرار في الحياة المسيحية. وبدلًا من التراجع أو الابتعاد عن المسيح في الأوقات الصعبة، يحثّ المؤمنين أن «نتمسّك بإقرار الرجاء راسخًا، لأن الذي وعد هو أمين» (عبرانيين 10: 23).
التعبير «نتمسّك راسخًا» في اللغة الأصلية يعني «نتمسّك بقوة» أو «نلتصق بثبات». أي يجب أن نتشبّث بيسوع المسيح ولا نتركه أبدًا. وفي تشجيع مشابه، قال الرسول بولس للمؤمنين في كورنثوس أن يثبتوا ويتمسّكوا برسالة الإنجيل (1 كورنثوس 15: 1–2).
حتى إن تألمنا من أجل إيماننا، يجب ألا نتخلّى عن التزامنا بالمسيح، لأن الله الذي وعد هو أمين في حفظ كلمته. «لم تسقط كلمة واحدة من جميع كلام الرب الصالح الذي كلم به بيت إسرائيل، بل الكل صار» (يشوع 21: 45). وعندما نقترب إلى الله، نختبر قوة المسيح التي تمكّننا من الاحتمال (أفسس 1: 19–23؛ 2 كورنثوس 12: 9).
حتى قدرتنا على التمسك بالمسيح ونحن ننتظر إتمام وعوده تعتمد على أمانة الله في أن يمدّنا بالقوة والثبات اللازمين (1 كورنثوس 1: 18–25؛ 2 كورنثوس 13: 4). فقوة الله السامية «تكمل في الضعف» البشري (2 كورنثوس 12: 9–10). ويخبرنا بطرس أن قدرة الله تهبنا «كل ما هو للحياة والتقوى، بمعرفة الذي دعانا بالمجد والفضيلة، اللذين بهما قد وُهِبَت لنا المواعيد العظمى والثمينة» (2 بطرس 1: 3–4).
نحن نتمسّك بالرجاء الذي نعترف به، وفي الوقت نفسه نحن ممسكون بثبات بواسطة مخلّص هو رئيس كهنة عظيم. فهو يفهم ضعفنا: «فإذ لنا رئيس كهنة عظيم قد اجتاز السماوات، يسوع ابن الله، فلنتمسّك بالإقرار. لأن ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا، بل مجرَّب في كل شيء مثلنا بلا خطية. فلنتقدم بثقة إلى عرش النعمة لكي ننال رحمة ونجد نعمة عونًا في حينه» (عبرانيين 4: 14–16). يمكننا الاعتماد على رحمة الله ونعمته لتسدّ كل احتياج في وقته.
السير بالقرب من الرب يتطلب حياة إيمان، أي التعلّق بوعود الله. هكذا كان منذ أيام إبراهيم، أب المؤمنين: «ولم يرتب في وعد الله بعدم إيمان، بل تقوّى بالإيمان معطيًا مجدًا لله، وتيقّن أن ما وعد به هو قادر أن يفعله أيضًا» (رومية 4: 20–21). وفي عبرانيين 11: 1 يُعرَّف الإيمان بأنه الثقة في مواعيد الله غير المنظورة، ثم يعرض الكاتب أمثلة كثيرة لمؤمنين تمسكوا برجائهم. وفي النهاية، سيرث هؤلاء أمانة الله بكمالها (عبرانيين 6: 12–15؛ 11: 32–33).
الثبات الروحي والطاعة المستمرة لله لهما مكافأة عظيمة: «فلا تطرحوا ثقتكم التي لها مجازاة عظيمة. لأنكم تحتاجون إلى الصبر، حتى إذا صنعتم مشيئة الله تنالون الموعد» (عبرانيين 10: 35–36).
مواعيد الله بطبيعتها تتعلق بالمستقبل، لكن إذا تمسكنا بالمسيح وبالرجاء الذي لنا فيه، فإن «الذي وعد هو أمين» ليجعل هذه الوعود واقعًا حاضرًا في حياتنا. في كولوسي 1: 27 يعلّم بولس أن المسيح فينا هو رجاء المجد، وروحه الساكن فينا هو ضمان نصيبنا في مجده. ويقول رومية 5: 2: «وبالإيمان لنا دخول إلى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون، ونفتخر على رجاء مجد الله».
إن «الذي وعد هو أمين» تعني أننا نستطيع أن نثق بالله وبكلمته. «لأن كلمة الرب مستقيمة، وكل صنعه بالأمانة» (مزمور 33: 4). فوعود الله للمستقبل تملأنا رجاءً في الحاضر. يمكننا أن نقف ونسير وننام ونستيقظ مطمئنين في هذه الحقيقة: الله أمين ليتمم كلمته.
English
ماذا يعني أن «الذي وعد هو أمين» (عبرانيين 10: 23)؟
