السؤال
ماذا يعني داود عندما يقول: «يهديني إلى سبل البر» (مزمور 23: 3)؟
الجواب
بالنسبة للنفس المحتاجة إلى ترميم، يُعد مزمور 23 ربما أكثر موضع مريح في كل الكتاب المقدس. كان الملك داود، الذي كان يرعى غنم أبيه في صباه، قد تعلّم أن يعرف الله بصفته راعي حياته. في مزمور 23: 3 يعلن داود عن الرب قائلًا: «يردّ نفسي. يهديني إلى سبل البر من أجل اسمه» .(ESV)
كتب داود هذا المزمور خلال فترة من التجديد أو الانتعاش الروحي. تقول ترجمة الحياة: «يردّ نفسي»، بينما تؤكد ترجمة معيارية مسيحية: «يجدد حياتي». وكشاة تفتقر إلى الحس الطبيعي المعتاد لتحديد الاتجاه، كان داود قد ضلّ طريقه وابتعد عن المسار الصحيح.
لكن هنا يؤكد داود: «يهديني إلى سبل البر». كانت المهام الأساسية للراعي في رعاية قطيعه هي قيادة الخراف في الطريق الصحيح إلى الطعام والماء، وحمايتها من المفترسات. كان الراعي مسؤولًا عن رفاهية الخراف وسلامتها.
تشير كلمة «سبل» في مزمور 23: 3 إلى «مسار السلوك». أما كلمة «البر» في اللغة الأصلية فتعني الالتزام بالمعايير الأخلاقية مثل الأمانة والعدل والاستقامة. وكما يقود الراعي خرافه في الطريق الصحيح، يقود الله شعبه فعليًا إلى الطريق الصحيح من خلال كلمته وبإرشاد الروح القدس (مزمور 19: 7؛ 119: 105؛ إشعياء 59: 21؛ 63: 11–14؛ رومية 8: 14). ويفعل الله كل ذلك «من أجل اسمه»، أي من أجل إكرام اسمه وتمجيده.
في إسرائيل القديمة، كان اسم الإنسان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بسمعته ومكانته. يقودنا الله في سبل البر لأنه راعٍ بار: «لأنك أنت صخرتي وحصني»، اعترف داود، «فمن أجل اسمك تهديني وترشدني» (مزمور 31: 3).
في مزمور 5: 8، صلى داود قائلًا: «اهدني يا رب في برك بسبب أعدائي، قوِّم قدامى طريقك». وبوصفه دليل حياتنا، يضمن لنا الرب قيادة بلا خطأ في طرق مستقيمة. إنه الرفيق النهائي في رحلتنا. وكدليل سفر محترف، يضع اسمه وسمعته ضمانًا لحمايتنا ووصولنا الآمن إلى الوجهة الموعودة (مزمور 23: 6).
إن «سبل البر» تصوّر الرحلة التي تقود إلى الحياة الأبدية (مزمور 16: 11). ويؤكد سفر الأمثال 12: 28: «في طريق البر حياة، وفي سبيلها لا موت» .(CSB) والرب يراقب الذين يسلكون في هذه الطرق (مزمور 1: 6). وكما يقول المثل: «طريق الصديقين كضوء الصبح، يزداد نورًا إلى النهار الكامل» (أمثال 4: 18).
يُجعل المؤمنون أبرارًا بالإيمان بيسوع المسيح (رومية 1: 17؛ غلاطية 3: 11؛ أفسس 2: 8–9). وبالإيمان ندخل في علاقة مع الإله الحقيقي الواحد من خلال يسوع المسيح ابنه. ومن خلال الروح القدس، يقودنا راعينا الصالح في سبل البر (2 كورنثوس 5: 7؛ يوحنا 17: 3؛ 1 يوحنا 2: 25).
والخراف معروفة بأنها تنحرف عن الطريق، وكذلك المسيحيون. ومع ذلك، حتى إذا سقط المؤمن في الخطية كما فعل داود مع بثشبع (2 صموئيل 11: 1- 12: 15)، فإن الرب ملتزم بأن يقوده مرة أخرى إلى الطريق الصحيح. فالراعي الصالح يذهب خلف الخروف الضال الواحد (لوقا 15: 1–7). والآب ينتظر عودة الابن الضال (لوقا 15: 11–32). ويُظهر لنا الرب طرق ضلالنا لكي نتوب وتنتعش وتُستعاد نفوسنا. «إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم» (1 يوحنا 1: 9).
ويُعد التلميذ بطرس مثالًا ممتازًا لتلميذ انحرف عن الطريق، لكن الراعي الصالح يسوع المسيح ربنا تبعه وأعاد إليه الصلاح (لوقا 22: 58–62). وبعد سقوطه، غُفر لبطرس وأُعيد إليه كما أُعيد لداود (يوحنا 21: 15–19).
وبحسب الكتاب المقدس، فإن سبل البر هي أكثر الطرق أمانًا للسير فيها (أمثال 4: 11–12؛ 10: 2، 9). وهذه السبل هي في النهاية طرق الأمان والحكمة والعدل والحياة المستقيمة والنزاهة والبركات الأبدية (إشعياء 42: 16؛ مزمور 119: 35؛ أمثال 8: 20؛ 11: 3). وهي «طرق لذة» و«سبل سلام» (أمثال 3: 17).
English
ماذا يعني داود عندما يقول: «يهديني إلى سبل البر» (مزمور 23: 3)؟
