السؤال
ما هي الهاجّاداه / الأغاده؟
الجواب
الهاجّاداه هي كتاب يحتوي على الطقوس التي يقرأها اليهود خلال عشاء الفصح (السيدر) في الليلة الأولى من عيد الفصح. كلمة هاجّاداه تعني "سرد" أو "إخبار"، وهي مأخوذة من هذا الأمر الكتابي: "وتُخبر ابنك في ذلك اليوم قائلاً: من أجل ما صنع إليّ الرب حين أخرجني من مصر" (خروج 13: 8).
عيد الفصح، المعروف أيضًا باسم "بيساح"، يبدأ عند غروب شمس يوم 14 من نيسان (عادة في مارس أو أبريل) ويُمثل بداية احتفال يستمر سبعة أيام ويتضمن عيد الفطير. الهاجّاداه هي الترتيب المطبوع للخدمة والقراءات والترانيم التي يستخدمها المشاركون في عشاء السيدر. وهناك اختلافات طفيفة في الهاجّاداه عندما يحتفل اليهود السفارديون (من أصل إسباني وبرتغالي)، والأشكناز (من أوروبا الشرقية)، والمزراحيون (من شمال إفريقيا والشرق الأوسط) بعشاء الفصح.
يتم أحيانًا الخلط بين الهاجّاداه والأغاده، وهي مجموعة من النصوص الموجودة في التلمود أو غيره من الأدبيات الحاخامية. تشمل نصوص الأغاده الفلكلور والأمثال والحكايات التاريخية والوعظ الأخلاقي والنصائح العملية التي توضح معنى أو غاية القوانين والعادات والمقاطع الكتابية. يستخدم البعض المصطلحين الهاجّاداه والأغاده بالتبادل.
على عكس معظم الأعياد المسيحية التي تُحتفل بها في الكنائس، يُحتفل بعيد الفصح، منذ تدمير الهيكل، في المنازل الفردية مع العائلة والأصدقاء. من المعتاد دعوة الضيوف، خصوصًا القادمين الجدد إلى المجتمع، لمشاركة عشاء السيدر. في معظم البيوت اليهودية، يُعد عشاء السيدر وليمة فاخرة، تتضمن ألعابًا للأطفال ووقتًا كافيًا لسرد قصة خروج بني إسرائيل من مصر. وقد يستغرق العشاء ثلاث إلى أربع ساعات.
يبدأ ترتيب السيدر حسب الهاجّاداه بتلاوة "القدّوش" (أو قديش أو قدّيش)، وهو البركة التي تُعلن قدسية العيد. ويتم ذلك فوق كأس من النبيذ، وهو أول أربعة كؤوس تُشرب أثناء الاستلقاء حول مائدة السيدر. عندما يشرب اليهود الكؤوس الأربعة ويأكلون الفطير، فإنهم يستلقون على الطاولة لإبراز حقيقة أنهم أناس أحرار، لأن الاستلقاء أثناء الطعام كان في العصور القديمة رفاهية لا يتمتع بها إلا الأحرار. يُتلى القدّوش تقليديًا من قبل الأب، لكن جميع المشاركين في السيدر يشاركون في تلاوته وشرب ما لا يقل عن معظم كأس من النبيذ.
يتبع البركة "أورحاتس"، وهو غسل اليدين كرمز للتطهير. ينادي قائد السيدر: "أورحاتس"، ويعرض كل شخص يديه للغسل الطقسي. تُغسل الأيدي بالطريقة المعتادة قبل أي وجبة، ولكن دون البركة التقليدية المعتادة.
بعد ذلك، يتم غمس الـ"كرباس" (المقبلات). تُغمّس قطعة صغيرة من البصل أو البطاطس المسلوقة في ماء مملح وتؤكل، بعد أن يتلو القائد البركة الخاصة بالخضروات. يُقال إن الماء المملح يرمز إلى دموع اليهود في العبودية في مصر.
يتبع ذلك كسر "ياحاتس". توضع ثلاث قطع من الفطير فوق مائدة السيدر، ويُكسر وسطها إلى نصفين. يُخفى الجزء الأكبر لاستخدامه لاحقًا كـ"أفيكومان"، أو "التحلية" بعد الوجبة. ويُعاد الجزء الأصغر إلى مكانه بين القطعتين الأخريين من الفطير. يرمز هذا الفطير المكسور إلى التواضع، وسيؤكل لاحقًا كـ"خبز الفقر".
الآن، حسب الهاجّاداه، يأتي وقت "المجيد"، الذي يبدأ بـ"ها لخما أنيا"، وهي دعوة للفقراء للانضمام إلى السيدر. ثم تُسرد قصة عيد الفصح والتحرر من العبودية إلى الحرية. يتم كشف الفطير ويُشار إليه بـ"خبز الشقاء". في هذه اللحظة، تُطرح الأسئلة الأربعة (ما نشتانا). ومن المعتاد أن يطرحها أصغر طفل موجود: لماذا نأكل الفطير فقط؟ لماذا نأكل الأعشاب المرة فقط؟ لماذا نغمس الأعشاب مرتين؟ لماذا نستلقي ونسترخي كما لو كنا ملوكًا؟ تتضمن الإجابات مراجعة موجزة للتاريخ، ووصفًا للمعاناة التي فُرضت على بني إسرائيل، وسردًا للضربات التي أنزلها الله على المصريين، وتعدادًا للمعجزات التي قام بها الله لفداء شعبه.
في هذه المرحلة، تنص الهاجّاداه على تلاوة أناشيد التمجيد، ومنها ترنيمة "داينو"، التي تعلن أن كل عمل من أعمال الله كان كافيًا لنجعلنا ممتنين. ثم تُتلى بركة طويلة، يليها شرب كأس النبيذ الثانية.
التالي هو "روحتسا". تُغسل الأيدي مرة أخرى، هذه المرة مع البركات التقليدية، كما يُفعل عادة قبل أكل الخبز. يلي ذلك "موتسي ماتسا" (بركات الفطير). تُتلى بركتان: البركة التقليدية قبل أكل الخبز، والتي تتضمن عبارة "الذي يُخرج" (موتسي بالعبرية)، ثم البركة الخاصة بأكل الفطير.
بعد "موتسي ماتسا"، تُؤكل الـ"مارور" (الأعشاب المرة). تُتلى البركة الخاصة بأكل الـمارور، ثم تُغمس في "الحرّوسيت" وتُؤكل. والحرّوسيت معجون مصنوع من التفاح والمكسرات والنبيذ. في هذه المرحلة، حسب الهاجّاداه، يُصنع "ساندويتش" (كوريخ) من قطعتين من الفطير السفلي والأعشاب المرة المغموسة في الحرّوسيت ويُؤكل. يلي ذلك "شولحان أوريخ"، الوجبة الكاملة لعشاء السيدر. تقليديًا، تبدأ الوجبة بالبيضة المحروقة المغموسة في الماء المملح.
بعد الوجبة، يحدث "تسافون". يُؤخذ الأفيكومان، الذي خُبئ سابقًا، ويُؤكل. يرمز هذا إلى خروف الفصح، الذي كان يُؤكل في نهاية الوجبة في العصور القديمة. بعد تناول الأفيكومان، تحظر الهاجّاداه أكل أي طعام آخر بقية الليلة، ولا يُشرب أي مشروب مسكر آخر، باستثناء الكأسين المتبقيين من النبيذ.
يأتي بعد ذلك "باريش"، بركات ما بعد الوجبة. وتشمل "كأس النبيذ الثالثة" (كوس شليشي) و"كأس إيليا النبي" (كوس شيل إيلياهو ها-نبي). في العديد من التقاليد، يُفتح باب المنزل في هذه اللحظة، وهي دعوة للنبي إيليا، المبشر بمجيء "المشيّاح"، أي المسيّا البار. في هذا الوقت، يُتلى "الهليل" (أناشيد التمجيد)، اعترافًا بالله وقدرته الفريدة على قيادة الشعب اليهودي. بعد تلاوة الهليل، تُتلى بركة على النبيذ، ويُشرب الكأس الرابعة.
تختتم الهاجّاداه السيدر بصلاة (نيرتسا). تعبر هذه الصلاة عن رغبة في أن يقبل الله هذه الخدمة، وأملًا في مجيء المسيّا: "ليشانا هابا بييروشالايم!" ("العام القادم في أورشليم!"). ويُغيّر اليهود في إسرائيل، وخاصة في أورشليم، الصيغة قليلاً إلى: "ليشانا هابا بييروشالايم هابنويه!" ("العام القادم في أورشليم المبنية!").
English
ما هي الهاجّاداه / الأغاده؟
