السؤال
ما هي الآلهة اليونانية التي ذُكرت في الكتاب المقدس؟
الجواب
تتكشف أحداث العهد الجديد في سياق الثقافة اليونانية والرومانية، لذا ليس من المفاجئ أن بعض آلهة اليونان والرومان قد تم ذكرها في الكتاب المقدس. يتم ذكر خمسة آلهة يونانية بالاسم، وهناك العديد من الإشارات إلى أسماء آلهة أخرى.
من بين الآلهة اليونانية التي ذُكرت في الكتاب المقدس هو هيرميس، الذي كان يُدعى باللاتينية "ميركوري". كان هيرميس رسول الآلهة وكان يُكرم بسبب دبلوماسيته وذكائه ومهاراته الاجتماعية. يذكر الكتاب المقدس هيرميس في رواية رحلة بولس التبشيرية الأولى. عندما وصل بولس وبرنابا إلى لسترة في آسيا الصغرى، شفا بولس رجلًا مشلولًا، مما جذب انتباه أهل المدينة. "فلما رأى الجموع ما فعله بولس، صاحوا باللغة الليكاونية، قائلين: الآلهة نزلوا إلينا في شكل بشر! ... فدُعي بولس هيرميس لأنه كان المتحدث الرئيسي" (أعمال الرسل 14: 11-12). وصل الكاهن إلى المكان ومعه ثيران وأكاليل ليقدمها كذبائح لبولس وبرنابا (الآية 13).
بالطبع، لم يكن يمكن للمبشرين قبول التكريم كآلهة وثنية، فصرخوا قائلين: "أصدقاء، لماذا تفعلون هذا؟ نحن أيضًا بشر مثلكم. نحن نبشركم بأن تتوبوا عن هذه الأشياء الباطلة إلى الله الحي الذي صنع السموات والأرض والبحر وكل ما فيها" (أعمال الرسل 14: 15). وفي النهاية، تمكن بولس وبرنابا من تهدئة الحماسة الوثنية وبصعوبة أبعدوا الجموع عن تقديم الذبائح لهما (الآية 18).
في نفس المناسبة، ذُكر أيضًا الإله اليوناني زيوس (جوبتر لدى الرومان). بينما كان أهل لسترة يكرمون بولس كهيرميس، "دَعَوْا برنابا زيوس" (أعمال الرسل 14: 12)، معتقدين أنه تجسد الإله الرئيس. كان زيوس إله البرق والرعد والمطر والسماوات، وكان يحكم على الآلهة الأخرى. كان في لسترة معبد مخصص لزيوس خارج المدينة (الآية 13).
تم ذكر إلهين يونانيين آخرين في سياق رحلة بولس إلى روما. كان بولس قد تم القبض عليه وكان تحت الحراسة في طريقه إلى روما عبر البحر الأبيض المتوسط. بعد فترة في مالطا، وُضع بولس على "سفينة كانت قد رست في الجزيرة - كانت سفينة أليكسندرا تحمل تمثال الآلهة التوأمين كاستور وبولوكس" (أعمال الرسل 28: 11). كان كاستور وبولوكس أخوين توأمين (على الرغم من أن لكل منهما أبًا مختلفًا). وكان يُعتقد أنهما يجلبان الحظ الجيد والحماية للبحارة وارتبطا بالظاهرة المعروفة باسم "نار القديس إلمو". اليوم، يُطلق على هذين الإلهين التوأمين في الأساطير القديمة اسم "التوأمان" (الجمني).
الإلهة التي ذُكرت في أعمال الرسل 19 هي أرتيميس الأفسسية. كانت أرتيميس (ديانا لدى الرومان) إلهة القمر والصيد. يبدو أن الإلهة التي كانت تُعبد في أفسس تحت اسم "أرتيميس" كانت إلهة محلية، متميزة عن إلهة القمر اليونانية التي شاركتها الاسم.
نذكر هنا أن الكتاب المقدس أيضًا يستخدم كلمات مثل "ثاناتوس" (الموت) في يوحنا 8: 52، و"هادس" (مكان الأموات) في لوقا 10: 15، ومرادف "تارتاروس" (الجحيم) في 2 بطرس 2: 4. في الأساطير اليونانية، كان ثاناتوس وهادس وتارتاروس آلهة مرتبطين بالموت والعالم السفلي، لكن الكتاب المقدس يستخدم هذه الكلمات في سياق مختلف دون تأييد فكرة أنهم آلهة.
إلهة يونانية أخرى ذُكرت في الكتاب المقدس، وإن كان بشكل غير مباشر، هي أفروديت، إلهة الحب والجمال والحسية في الأساطير اليونانية. كانت تُدعى في الرومانية "فينوس". رغم أن أفروديت لم تُذكر صراحة في الكتاب المقدس، إلا أن اسمها يظهر في اسم "إيباروديتوس"، الذي كان "أخًا ورفيق عمل وجنديًا" لبولس (فيلبي 2: 25). معنى اسم "إيباروديتوس" هو "المنتمي إلى أفروديت" - في الواقع، تم دمج اسم الإلهة في اسمه.
آلهة اليونان، بكل أساطيرها المعقدة والقصص الشعبية، لا تعدو كونها شياطين اختار الناس عبر التاريخ عبادتها: "الذين يذبحون للأوثان، يذبحون للشياطين لا لله" (1 كورنثوس 10: 20). ولكن بفضل قوة الإنجيل، يمكننا التحرر من الوثنية الميتة لنعمل لله الحي. عندما قبل إيباروديتوس الإنجيل، لم يعد "ينتمي إلى أفروديت"، بل أصبح "ينتمي إلى يسوع"، ولم يعد للإله الكاذب أي سلطة عليه. الولادة الجديدة تفوقت على الاسم المولود به.
English
ما هي الآلهة اليونانية التي ذُكرت في الكتاب المقدس؟
