السؤال
ماذا يعني أننا صنعة الله في أفسس 2: 10؟
الجواب
تقول أفسس 2: 10: «لأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُهُ، مَخْلُوقِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لِأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ، قَدْ سَبَقَ اللهُ فَأَعَدَّهَا لِكَيْ نَسْلُكَ فِيهَا» (الترجمة القياسية الحديثة). وتستخدم ترجمات كتابية أخرى كلمات مثل «تحفة» أو «صنعة يده» بدل «عمله». وبعبارة أخرى، نحن بالكامل نتيجة عمل الله الخلّاق والفدائي والتقديسي، ونحن له.
لا تشير «الصنعة» إلى ناتج الخلق فحسب، بل تشير أيضًا إلى درجة المهارة التي صُنع بها الناتج. وهذه الدرجة من المهارة تمنح الشيء المصنوع قيمته. فعلى سبيل المثال، يمكننا أن نقول: «هذه المزهرية ذات صنعة ممتازة». فالمزهرية جميلة في ذاتها، لكن قيمتها مستمدة من مواهب من صمّمها وصنعها. ومع هذا التعريف في الذهن، قد تكون «الصنعة» مصطلحًا أنسب من «تحفة» أو «صنعة يده» لأنها تضع التركيز على الخالق أكثر من المخلوق.
نحن صنعة الله من حيث إنه خلقنا. فكل ما يخلقه الله ذو قيمة، ومع ذلك لا شيء في الخليقة يقارن بعمله في خلق الإنسان (تكوين 2: 7). فمن السماء إلى الأنهار إلى الضفادع، تكلّم الله فقط فكان (تكوين 1). لستة أيام قال الله: «ليكن»، فكان كذلك. لكن في اليوم السادس فعل شيئًا مختلفًا. انحنى الله إلى التراب وشكّل إنسانًا. ثم نفخ «في أنفه نسمة حياة، فصار الإنسان نفسًا حيّة» (تكوين 2: 7). تلك النفخة أدخلت حياة الله نفسها إلى صنعته. صار الإنسان يمتلك روحًا تختلف عن حياة الحيوانات والنباتات. ويمنحنا مزمور 139: 13–16 لمحة إلى ورشة الله، مبيّنًا أنه منخرط بشكل حميم في خلق كل إنسان.
نحن صنعة الله من حيث إنه فدانا. وكما كان الله يعلم أنهم سيفعلون، تمرّد البشر على سلطانه. دنّسوا صنعة الله وأدخلوا الخطية إلى عالمه الكامل (تكوين 3: 11؛ رومية 5: 12). ومنذ تلك الساعة وضع الله خطته لفدائهم وإعادتهم إلى تصميمهم الأصلي موضع التنفيذ (تكوين 3: 21–23). وقبل تأسيس العالم، كان الله قد خطّط لهذا الفداء، الذي سيؤدي في النهاية إلى صلب ابنه كذبيحة نهائية عن الخطية (2 كورنثوس 5: 21؛ أفسس 1: 4؛ رؤيا 13: 8). لقد كانت صنعته مكلفة، إذ افتُدينا «بِدَمٍ كَرِيمٍ كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ» (1 بطرس 1: 18–19).
نحن صنعة الله من حيث إنه يقدّسنا ويهيّئنا للخدمة. فهو يشكّلنا كما يريد لسروره ومقاصده (فيلبي 2: 13؛ كولوسي 1: 16). وعلى الرغم من العيوب التي نجدها في أنفسنا وفي من نحبهم، لا يحقّ للخزف أن يقول للخزّاف: «لماذا صنعتني هكذا؟» (رومية 9: 20؛ إرميا 18: 5). الله يعلم ما يفعل. فهو يستخدم أدوات النحت من ضيقات وعلاقات وتحديات وتدخلات عجائبية ليشكّلنا على صورة المسيح (رومية 8: 28). وهو يعد بأن يُكمل ما ابتدأه (فيلبي 1: 6). والهدف هو «الأعمال الصالحة» (أفسس 2: 10).
إن حقيقة أننا صنعة الله تُعلَن في سياق خلاصنا: «لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ. لِأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُهُ» أفسس 2: 8–10 ينصبّ التركيز على نعمة الله وعطيته. فنحن لا نُخلَّص بأعمالنا الخاصة لأننا نحن أنفسنا عمل الله. الله هو المصمّم والباني لإيماننا؛ لا نستطيع أن نخلّص أنفسنا.
والكنيسة ككل هي أيضًا صنعة الله. فقد أعطانا المواهب والكتاب المقدس وروحه القدوس ليمكنّنا من إنجاز عمله في العالم (رومية 12: 4–7؛ 1 كورنثوس 12: 4). وكما أن الفانوس يوجد ليُشعّ نورًا، كذلك الكنيسة وُجدت لتُنير بنور الإنجيل للضالين والهالكين (متى 5: 14؛ أعمال الرسل 13: 47). وبقدر ما نسمح لنوره أن يسطع من خلالنا، نُظهر صنعته.
English
ماذا يعني أننا صنعة الله في أفسس 2: 10؟
