السؤال
ماذا يعني أن الله أعطانا كل شيء بغنى للتمتع به (1 تيموثاوس 6: 17)؟
الجواب
في رسائله إلى تيموثاوس، وجّه الرسول بولس تلميذه الشاب حول كيفية القيام بخدمته الرعوية. فقد نقل بولس نصائح تتعلق بخدمة مجموعات مختلفة من الناس، مثل الأرامل (1 تيموثاوس 5: 3–16)، وكبار السن (1 تيموثاوس 5: 17–25)، والسادة والعبيد (1 تيموثاوس 6: 1–2)، والأغنياء والفقراء (1 تيموثاوس 6:6–10). وفي 1 تيموثاوس 6: 17–19، يتناول الرسول بولس بشكل خاص الخدمة الموجهة للأغنياء: «أَوْصِ الأَغْنِيَاءَ فِي الدَّهْرِ الْحَاضِرِ أَنْ لاَ يَسْتَكْبِرُوا، وَلاَ يُلْقُوا رَجَاءَهُمْ عَلَى غِنَى غَيْرِ يَقِينِيٍّ، بَلْ عَلَى اللهِ الْحَيِّ، الَّذِي يَمْنَحُنَا كُلَّ شَيْءٍ بِغِنًى لِلْتَمَتُّعِ» (الآية 17).
إن أحد الأخطار الكامنة في امتلاك ثروة وفيرة هو الميل إلى الكبرياء والاعتماد على الذات والثقة في الغنى بدلًا من الله. ففي حالة الغرور، ننسى أن الله هو الذي أعطانا كل شيء بغنى للتمتع به. فهو مصدر رزقنا وعطايانا. وقد وُجد هذا الفخ منذ العصور القديمة. فبعد أن استقر شعب إسرائيل في أرض الموعد، امتلأوا وازدهروا ونسوا الله الذي أخرجهم من عبودية مصر (تثنية 8: 12–14). وتوقفوا عن خدمة الله بفرح وابتهاج القلب في زمن رخائهم (انظر تثنية 28: 47). وفشلوا في تذكر أن الله هو واهب جميع البركات التي يتمتعون بها (تثنية 32:15؛ هوشع 13: 6).
إن الاتكال على الثروة أمر محفوف بالمخاطر. فإذا لم نحرص على تذكر أن الله أعطانا كل شيء بغنى للتمتع به، وأنه وحده مصدر ثروتنا، فقد تصبح أموالنا وممتلكاتنا سبب سقوطنا. فأسواق الأسهم ترتفع وتنخفض؛ وأسعار العقارات ومعدلات الفائدة تتقلب؛ والتضخم يرتفع بشكل هائل. إن الثروة غير مؤكدة وغير مستقرة؛ ويمكن أن تأتي وتذهب بسرعة: «فِي لَحْظَةٍ تَزُولُ الثَّرْوَةُ، لأَنَّهَا تُنْبِتُ لِنَفْسِهَا أَجْنِحَةً وَتَطِيرُ كَالنَّسْرِ نَحْوَ السَّمَاءِ» (أمثال 23: 5). ولهذا السبب حذر يسوع قائلًا: «لاَ تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا عَلَى الأَرْضِ حَيْثُ يُفْسِدُ السُّوسُ وَالصَّدَأُ، وَحَيْثُ يَنْقُبُ السُّرَّاقُ وَيَسْرِقُونَ. بَلِ اكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا فِي السَّمَاءِ، حَيْثُ لاَ يُفْسِدُ سُوسٌ وَلاَ صَدَأٌ، وَحَيْثُ لاَ يَنْقُبُ سُرَّاقٌ وَلاَ يَسْرِقُونَ. لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا» (متى 6: 19–21).
فبدلًا من الثقة في عطايا الله، يجب أن نثق في الواهب نفسه. فالرب هو الكنز الوحيد الثابت الذي لا يتغير ويمكننا الاعتماد عليه (مزمور 40: 4؛ 52: 7؛ أمثال 3: 5).
إن الله أب كريم وسخي (2 كورنثوس 9: 15؛ فيلبي 4: 19؛ أفسس 3: 19). وهو يريدنا أن نقدّر كل الأشياء الصالحة التي أعطاها لنا لنتمتع بها، لكن يجب أن نتعامل مع هذه البركات دون تعلق مفرط، وبأيدٍ مفتوحة نقدمها جميعًا لله من جديد (أمثال 3: 9–10؛ مزمور 37: 21؛ ملاخي 3: 10؛ متى 10: 8؛ لوقا 6: 38). وكانت تعليمات بولس التالية لتيموثاوس أن يوصي الأغنياء «أَنْ يَصْنَعُوا صَلاَحًا، وَأَنْ يَكُونُوا أَغْنِيَاءَ فِي أَعْمَالٍ صَالِحَةٍ، وَأَسْخِيَاءَ فِي الْعَطَاءِ، مُسْتَعِدِّينَ لِلْمُشَارَكَةِ» (1 تيموثاوس 6: 18). وكانت كنيسة كورنثوس تتمتع بقدر من الثراء. وقد حثّ بولس المؤمنين هناك على ألا يعطوا بتردد أو تحت ضغط، بل بسخاء: «لأَنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُعْطِيَ الْمَسْرُورَ». «وَاللهُ قَادِرٌ أَنْ يَزِيدَكُمْ كُلَّ نِعْمَةٍ، لِكَيْ تَكُونُوا وَلَكُمْ كُلُّ اكْتِفَاءٍ كُلَّ حِينٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ، تَزْدَادُونَ فِي كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ. . . . لأَنَّ اللهَ هُوَ الَّذِي يُعْطِي الزَّارِعَ بَذَارًا وَخُبْزًا لِلأَكْلِ. وَبِالطَّرِيقَةِ نَفْسِهَا سَيُوَفِّرُ وَيُكَثِّرُ مَوَارِدَكُمْ، ثُمَّ يُنْتِجُ فِيكُمْ حَصَادًا عَظِيمًا مِنَ السَّخَاءِ. نَعَمْ، سَتُغْنَوْنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ لِكَيْ تَكُونُوا أَسْخِيَاءَ دَائِمًا» (2 كورنثوس 9: 7–11).
في نظام الله الاقتصادي في ملكوته، لقد أعطانا الله كل شيء بغنى للتمتع به - ليس لأنفسنا فقط، بل لكي نشاركه مع المحتاجين ونكون بركة للآخرين. وكلما كنا أكثر سخاءً في استخدام ثروتنا، ازداد ائتمان الله لنا بثروة أعظم (لوقا 6: 38؛ أمثال 22: 9؛ ملاخي 3: 10). ويؤكد أدب الحكمة:
أَعْطِ بِسَخَاءٍ فَتَزْدَادَ غِنًى؛ وَكُنْ بَخِيلًا فَتَفْقِدَ كُلَّ شَيْءٍ. السَّخِيُّ يَزْدَهِرُ؛ وَمَنْ يُنْعِشُ الآخَرِينَ يَنْتَعِشُ هُوَ أَيْضًا (أمثال 11: 24–25).
English
ماذا يعني أن الله أعطانا كل شيء بغنى للتمتع به (1 تيموثاوس 6: 17)؟
