السؤال
من هو إبافرّاس في الكتاب المقدس؟
الجواب
يُذكر إبافرّاس ثلاث مرات في العهد الجديد، مرتين في رسالة كولوسي ومرة في رسالة فليمون. كان مؤمنًا بالمسيح وخدم مع الرسول بولس، الذي وصفه بأنه "خادم معنا"، و"خادم مخلص"، و"عبد المسيح يسوع" (كولوسي 1: 7؛ 4: 12).
يشير اسمه وتعليق بولس في كولوسي 4: 11 إلى أن إبافرّاس كان من الأمم. ونستنتج أيضًا أنه من كولوسي في آسيا الصغرى، حيث يظهر اسمه في الرسالة الموجهة إلى الكنيسة هناك ويقول بولس إنه "واحد منكم" (كولوسي 4: 12). وفقًا لبولس، الذي كتب أثناء سجنه الأول في روما، كان إبافرّاس هو الذي نشر الإنجيل في كولوسي وربما أسس الكنيسة هناك: يتحدث بولس عن "اليوم الذي سمعتم فيه [الإنجيل]" ويذكرهم بأنهم "تعلموه من إبافرّاس" (كولوسي 1: 6–7). سافر إبافرّاس إلى روما لزيارة بولس وأخبره عن "محبة الروح" لدى أهل كولوسي (كولوسي 1: 8).
في رسالته، أخبر بولس أهل كولوسي كيف أن إبافرّاس كان يهتم جدًا بنموهم الروحي ونضجهم. كان إبافرّاس ملتزمًا بالصلاة من أجلهم، "صارعًا دائمًا في الصلاة" (كولوسي 4: 12). كان يرغب في أن يثبت المسيحيون في كولوسي في إيمانهم ويصبحوا ناضجين. وقد شهد بولس أن إبافرّاس كان يعمل بجد من أجل الكنيسة في كولوسي، كما كان يعمل من أجل المؤمنين في لودكيّة وهييرابوليس (كولوسي 4: 13).
بعيدًا عن رسالة كولوسي، يظهر اسم إبافرّاس في رسالة بولس الشخصية إلى فليمون، التي كتبها أيضًا أثناء سجنه الأول في روما. ويبدو أن إبافرّاس قد سُجن أثناء زيارته لبولس في روما: "إبافرّاس، أسير المسيح يسوع معي، يحييكم" (فليمون 1: 23). وتقاليد الكنيسة تقول إن إبافرّاس عاد في النهاية إلى كولوسي حيث بقي خادمًا مخلصًا للمسيح واستشهد لاحقًا، لكن هذه التفاصيل غير مذكورة في الكتاب المقدس.
الصفات التي وُصِف بها إبافرّاس مهمة: "خادمنا العزيز"، "خادم مخلص للمسيح"، "عبد المسيح يسوع"، "صارع دائمًا في الصلاة"، و"يعمل بجد". هذا الوصف المختصر الذي قدمه بولس يظهر أنه كان يقدر هذا التابع للمسيح وزميله في الخدمة تقديرًا عاليًا. أظهر إبافرّاس إيمانًا قويًا، حياة صلاة غنية، شجاعة في نشر الإنجيل حتى مع المخاطرة بالمعاناة، ورعاية عميقة لأولئك الذين استثمر فيهم روحيًا. ربما لا يكون اسم إبافرّاس هو الأول الذي يتبادر إلى الذهن عند التفكير في شخصيات الكتاب المقدس، لكنه خدم يسوع بإخلاص وجائزته مؤكدة (انظر عبرانيين 6: 10).
English
من هو إبافرّاس في الكتاب المقدس؟
