السؤال
من كانت إلين جي. وايت؟
الجواب
أصبحت إلين جي. وايت زعيمة لأحد فروع مجموعة الميليريت (التي سمّت نفسها الأدڤنتيين) في مايو من عام 1863. رؤاها العديدة وكتاباتها أثرت في تشكيل عقيدة الأدڤنتية السبتيّة وشكّلت توجيهها. اليوم، لا يزال معظم الأدڤنتيين السبتيين يعتبرون إلين وايت نبية من الله.
كانت إلين جي. وايت في البداية من الطائفة الميثودية، لكنها تحوّلت إلى الأدڤنتية من خلال وعظ ويليام ميلر، الذي كان قد نبأ بعودة المسيح في عام 1843 أو 1844. وعندما فشلت نبوءة ميلر بعودة المسيح، تفرّق أتباعه في خيبة أمل، ولكن بعضًا منهم ادّعوا أن لديهم رؤى لتفسير الفشل. وكانت إلين جي. هارمون، التي كانت في السابعة عشرة من عمرها، واحدة من هؤلاء الرائين، حيث رأت أول رؤاها التي ادّعت أنها تلقت فيها رؤى إلهية بعد خيبة أمل ميلر. في رؤيتها، ادّعت إلين أنها رأت الأدڤنتيين في رحلة نحو مدينة الله. سرعان ما أصبحت إلين هارمون شعلة الأمل لأتباع ميلر المخيبين، موحّدةً الفصائل الأدڤنتية ومرشدة روحية لمجموعة دينية جديدة.
في عام 1846، تزوجت إلين من جيمس وايت، الواعظ الأدڤنتي. بدأ الزوجان في دراسة تعاليم جوزيف بييتس، الذي روّج للاحتفاظ بالسبت لجميع المسيحيين. مقتنعين بأن بييتس كان محقًا، بدأ جيمس وإلين وايت في الاحتفاظ بيوم السبت. بعد ذلك، في عام 1847، كان لإلين جي. وايت رؤية أخرى، مؤكدة إيمانها الجديد: ادّعت أنها رأت شريعة الله في قدس الأقداس السماوي، وكانت الوصية الرابعة (عن السبت) محاطة بهالة من النور. بدأ الزوجان في التأكيد على الاحتفاظ بالسبت كعقيدة أساسية.
كانت إلين جي. وايت كاتبة غزيرة الإنتاج. كتابها الأول، "لمحة عن الخبرة المسيحية وآراء إلين جي. وايت"، ظهر في عام 1851. وكتبت حوالي 60 كتابًا. سافر الزوجان بشكل مكثف، وكانت إلين تكتب باستمرار لإخبار الناس بما كان الله يقوله لها. في عام 1855، استقر جيمس وإلين جي. وايت في باتل كريك، ميشيغان. في السنوات الخمس والخمسين التالية، كتبت إلين جي. وايت نحو 10,000 صفحة من المواد النبوية، تم نشر معظمها في تسع مجلدات بعنوان "شهادات للكنيسة".
خلال خدمة جنازة في أوهايو في عام 1858، تلقت إلين جي. وايت رؤية أخرى، والتي شرحتها لاحقًا في كتابها المؤلف من 219 صفحة "الهبات الروحية، الجزء الأول: الصراع الكبير بين المسيح وملائكته والشيطان وملائكته". في هذه الرؤية، رأت السيدة وايت حربًا كونية تجري عبر العصور بين يسوع وجيشه الملائكي وشيطان وجيشه. قالت السيدة وايت إن الصراع الكبير سينتهي بفوز المسيحيين مع يسوع.
في مايو 1863، تم تأسيس مؤتمر السبتيين العام رسميًا. لم تعتبر إلين جي. وايت نفسها رئيسة للمجموعة الجديدة، ولكن رؤاها كانت بالتأكيد مؤثرة في تأسيسها وتوجيهها المبكر. اعتبر السبتيون السيدة وايت نبية حقيقية من الله. ولا يزال الأدڤنتيون الحديثون يرفعونها على أنها تمتلك موهبة النبوة. يفسر السبتيون عبارة "شهادة يسوع هي روح النبوة" في رؤيا 19:10 على أنها إشارة إلى كتابات إلين جي. وايت. تمت الموافقة على البيان التالي في جلسة المؤتمر العام في هولندا في يونيو 1995: "نعتبر أن قانون الكتاب المقدس مغلق. ومع ذلك، نؤمن أيضًا، كما فعل معاصرو إلين جي. وايت، بأن كتاباتها تحمل سلطة إلهية، سواء للحياة التقية أو للعقيدة. لذلك، نوصي... ككنيسة، أن نسعى للحصول على قوة الروح القدس لتطبيق النصائح الملهمة الواردة في كتابات إلين جي. وايت بشكل كامل في حياتنا" (تم الاستشهاد به من http://www.apologeticsindex.org/3100-seventh-day-adventism#return-note-3100-17، تم الوصول إليه في 2 يونيو 2016).واصلت إلين جي. وايت الحصول على رؤى نسبتها إلى الإلهام الإلهي. تناولت بعض هذه الرؤى الحاجة إلى عادات غذائية صحية، والتي أطلقت عليها السيدة وايت "إنجيل الصحة" (الشهادات للكنيسة، المجلد 6، ص 327). تضمنت متطلباتها الصحية فرض قيود على استهلاك اللحوم، أو ما يسميه الأدڤنتيون "أطعمة اللحوم". "أطعمة اللحوم ضارة بالصحة، وكل ما يؤثر على الجسد له تأثير مقابل على العقل والروح" (وزارة الشفاء، الفصل 24: "اللحوم كطعام"، ص 316). ليس من المستغرب أنه مع فرضها لحفظ السبت، بدأت لاهوت الأدڤنتية يسمح بدخول عناصر أخرى من حفظ الشريعة كذلك. ومن المثير للاهتمام أن رقائق الذرة كانت من اختراع جون هارفي كيلوج، طبيب أدڤنتي في باتل كريك، الذي سعى إلى تقديم بديل نباتي "صحي" للإفطار المحمل باللحوم. وفي رؤى أخرى، تلقت السيدة وايت عقائد غير تقليدية مثل نوم النفس والإبادة.
بعد وفاة زوجها في عام 1881، تعهدت إلين جي. وايت بمواصلة الترويج للأدڤنتية والسبتية. سافرت إلى أوروبا وأستراليا، حيث شجعت الأدڤنتيين السبتيين، ونظمت المدارس، وأسست الأعمال الطبية. استمرت في التحدث في اجتماعات الأدڤنتيين وكتابة نبوءاتها حتى وفاتها في عام 1915.
كانت إلين جي. وايت نبية كاذبة. إن ترويجها لحفظ السبت كعقيدة رئيسية في الكنيسة يتعارض مع التعليم الواضح للعهد الجديد بشأن هذا الموضوع (رومية 14:5). إن "رؤيتها" بأن الجحيم ليس أبديا تتناقض مع كلمات يسوع بشأن "العقاب الأبدي" في متى 25:46. تعليمها بأن خطايا المؤمنين ستوضع على الشيطان، "كبش الفداء" (الصراع الكبير، ص 422، 485)، يعارض ما يقوله الكتاب المقدس عن من حمل خطايانا (انظر 1 بطرس 2:24). تحديدها ليسوع كملاك ميخائيل (يهوذا 1:9، كتاب الكلمة الواضحة، نشر بواسطة جمعية النشر والمراجعة، 1994) ينكر الطبيعة الحقيقية للمسيح. رفضها للإلهام اللفظي للكتاب المقدس (الرسائل المختارة، الكتاب 1، ص 21، المخطوطة 24، 1886) يتعارض مع آيات مثل 2 تيموثاوس 3:16 والمزامير 12:6.
وبشكل أكثر أساسية، يواجه أتباع إلين جي. وايت سؤالا حقيقيا يتعلق بكفاية الكتاب المقدس. هل الكتاب المقدس كافٍ لإيماننا وممارستنا، أم أننا بحاجة إلى وحي إضافي في شكل 2000 رؤية من نبية تدعي الوحي؟ الموقف الرسمي للأدڤنتيين السبتيين هو أن "الكتب المقدسة هي الوحي السامي، والسلطوي، والمعصوم لإرادته. هي معيار الشخصية، واختبار التجربة، والكاشف النهائي للعقائد، والسجل الموثوق لأفعال الله في التاريخ" (https://www.adventist.org/en/beliefs/god/holy-scriptures/، تم الوصول إليه في 2 يونيو 2016). ومع ذلك، في نفس الوقت، يقبل معظم الأدڤنتيين السبتيين أعمال إلين جي. وايت كسلطة وملزمة. من نفس الموقع الرسمي: "كتابتها تتكلم بسلطة نبوية وتوفر الراحة والإرشاد والتعليم والتصحيح للكنيسة" (https://www.adventist.org/en/beliefs/church/the-gift-of-prophecy/، تم الوصول إليه في 2 يونيو 2016). ما هي "السلطة النبوية" إن لم تكن الحق في فرض الاعتقاد بناءً على كلمات إلهية تم نقلها عبر إنسان؟ كيف تختلف أقوال إلين جي. وايت عن تصريحات الكتاب المقدس عن الحق؟
الأدڤنتية السبتيّة هي حركة متنوعة، وليست كل مجموعات الأدڤنتيين السبتيين تتبع جميع تعاليم إلين جي. وايت. لكن هناك حقيقتان يجب أن تعطيان الأدڤنتيين السبتيين وقفة: السيدة وايت، معلمة للعقائد المنحرفة، هي من المؤسسين المساعدين لكنيستهم؛ وكنيستهم لها جذور في النبوات الفاشلة لوويليام ميلر.
English
من كانت إلين جي. وايت؟
