السؤال
ما هي أهمية عيلام في الكتاب المقدس؟
الجواب
تُذكر كلمة "عيلام" (أو "العيلاميين") ما يقرب من ثلاثين مرة في الكتاب المقدس. وتشير "العيلاميون" إلى جماعة من الناس، بينما تشير "عيلام" إلى الأرض التي كانوا يسكنونها.
تُذكر كلمة "عيلام" أيضًا عدة مرات كاسم في قوائم أو أنساب، لا علاقة لها بالعيلاميين (أخبار الأيام الأول 8: 24؛ 26: 3؛ عزرا 2: 7، 31؛ 8: 31؛ 10: 26؛ نحميا 7: 34؛ 10: 14؛ 12: 42).
في تكوين 10: 22، تُذكر عيلام كأحد أبناء سام، مما يجعلها حفيدًا لنوح. وبحلول زمن إبراهيم، كان العيلاميون جماعة قومية محددة. كان كدرلعومر ملك عيلام قد أخضع عددًا من الملوك الآخرين في المنطقة. فتمردت الدول التابعة عليه، ولكنه وحلفاؤه هزموهم وأخذوا الغنائم، بما في ذلك لوط ابن أخي إبراهيم. فجمع إبراهيم جيشًا وأنقذ الأسرى (تكوين 14).
في زمن إشعياء، كانت عيلام واحدة من جيران إسرائيل وأيضًا أداة للدينونة. كان الله سيستخدم عيلام لمهاجمة بابل كدينونة على بابل (إشعياء 21: 2)؛ وبالمثل، كانت عيلام ستهاجم أورشليم، جالبة دينونة الله (إشعياء 22: 6). ولكن، كانت عيلام نفسها ستدان بسبب أفعالها ضد أورشليم (إرميا 25: 25؛ حزقيال 32: 24). يثير هذا سؤالًا مثيرًا: كيف يمكن لله أن يرسل عيلام لمهاجمة إسرائيل وجلب الدينونة ثم يعود ويعاقب عيلام على مهاجمتها لإسرائيل؟ لا يجب أن نفكر أن الله قال لقادة عيلام أن يهاجموا إسرائيل وأنهم استجابوا بطاعة متواضعة، ثم عاقبهم الله على طاعتهم. كلا، كان لقادة عيلام أهدافهم الأنانية الخاصة لمهاجمة إسرائيل، وقد استخدمهم الله ببساطة لجلب الدينونة.
وضع مشابه نجده في حياة يوسف حين باعه إخوته كعبد. ذلك الفعل الشرير كان لا يزال جزءًا من خطة الله الشاملة. "أنتم قصدتم لي شرًا، أما الله فقصد به خيرًا لكي يفعل كما اليوم ليحيي شعبًا كثيرًا" (تكوين 50: 20). في حالة عيلام، رغم أن عدوانها كان ضمن خطة الله، إلا أن نيتها كانت شريرة. كل فعل، بما في ذلك كل فعل شرير، يبقى تحت سيطرة الله السيادية. ومع أن الله يستخدم كل ذلك لتحقيق مقاصده، إلا أن الذين يفعلون الشر بنوايا شريرة يُحاسبون على أفعالهم (مرقس 14: 21).
يُعد إرميا 49: 33–39 أطول مقطع منفرد عن دينونة عيلام، لكنه ينتهي برجاء: "'ولكني أرجع سبي عيلام في آخر الأيام' يقول الرب" (الآية 39).
وربما نجد أحد أشكال النعمة التي نالتها عيلام في سفر أعمال الرسل 2. ففي يوم الخمسين، كان الرسل يتحدثون عن "عظائم الله" (الآية 11)، وسمعهم الناس من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية بلغاتهم الخاصة: "الفرثيون والماديون والعيلاميون، والساكنون ما بين النهرين واليهودية وكبدوكية وبنطس وآسيا" — كلهم سمعوا البشارة في ذلك اليوم.
English
ما هي أهمية عيلام في الكتاب المقدس؟
