السؤال
ما هي أهمية مصر في الكتاب المقدس؟
الجواب
تُعد مصر، إحدى أقدم وأعظم الحضارات في العالم القديم، من أبرز الدول التي ورد ذكرها في السرد الكتابي.
تقع مصر في الزاوية الشمالية الشرقية من إفريقيا، وترتبط بالأرض المقدسة عبر شبه جزيرة سيناء. وفي أزمنة الكتاب المقدس، كان نهر النيل هو شريان الحياة في مصر، إذ وفر مصدر المياه الوحيد للشرب والري. ومع نهاية موسم الأمطار، كان النهر يفيض ويغمر وادي النيل، حاملاً الطمي الغني بالمغذيات، مما يعيد خصوبة الوادي. ومن أبرز المحاصيل المنتَجة في المنطقة: الشعير، والحنطة (السلت)، والفول، والعدس، والخيار، والبصل، والعنب، والتين.
تظهر مصر لأول مرة في الكتاب المقدس في قصة إبراهيم عندما ضربت المجاعة أرض كنعان، فاضطر البطريرك وعائلته إلى النزول إلى مصر (تكوين 12: 10–20). وهناك أخذ فرعون سارة إلى قصره لتكون من نسائه، لكنه أعادها إلى إبراهيم بعد أن تدخّل الله.
وفي وقت لاحق، بيع يوسف، حفيد إبراهيم، عبدًا من قِبل إخوته، ووصل إلى مصر (تكوين 37: 28). وبمرور الزمن، ارتقى يوسف في المناصب حتى أصبح نائب فرعون وحاكمًا على مصر (تكوين 41: 37–57). ومن خلال وساطته، نزل يعقوب وأسرته إلى مصر هربًا من مجاعة أخرى (تكوين 45–47).
عاش بنو إسرائيل في مصر لمدة 430 عامًا (خروج 12: 40)، وازداد عددهم، لكنهم تحولوا تدريجيًا من موقع النعمة إلى العبودية القاسية تحت سلطة فرعون (خروج 1: 1–15). وعندما لم يعد بإمكانهم تحمّل المعاناة، أقام الله موسى وهرون ليواجها فرعون ويحررا إسرائيل من العبودية إلى أرض الموعد (خروج 3–6: 13).
جاءت سلسلة مروّعة من الضربات التي دمّرت مصر (خروج 7: 14–12: 30)، وانتهت بمعجزة من أعظم المعجزات في الكتاب المقدس، وهي شقّ البحر الأحمر، ما أدى إلى خلاص إسرائيل من عبودية مصر (خروج 14). لكن قبل دخول أرض الموعد، تاه الشعب أربعين سنة في البرية بين مصر وكنعان، وهناك تسلّموا الوصايا العشر وشريعة الله (خروج 20–23)، ومواصفات بناء خيمة الاجتماع (خروج 25–28)، وتعليمات تكريس الكهنة وتقديم الذبائح (خروج 29–30).
وخلال فترة الملوك، تفاعلت إسرائيل مع حكام مصر في مناسبات متعددة. فتزوّج سليمان من ابنة فرعون يُعتقد أنه سيؤون (1 ملوك 9: 16). وفي عهد رحبعام، غزا الملك المصري شيشق إسرائيل ويهوذا ونهب الهيكل والقصر الملكي (1 ملوك 14: 25–26). كما استنجد حزقيا بملك مصر عندما حاصر الآشوريون أورشليم (2 ملوك 18: 21). أما الملك يوشيا، فقد قُتل وهو يحاول إيقاف فرعون نخو من الذهاب لمساعدة الآشوريين. ثم خلع نخو الملك يهوآحاز ونصّب يهوياقيم ملكًا على يهوذا بدلًا منه (2 أخبار 36: 2–4).
وبعد دمار أورشليم على يد البابليين عام 586 ق.م، تكلّم الرب على لسان النبي إرميا، محذرًا البقية الباقية من اليهود من الهروب إلى مصر (إرميا 42: 19). لكنهم عصوا كلام الرب وذهبوا إلى مصر مجبرين إرميا أن يذهب معهم (إرميا 43: 1–7). وهناك تنبأ بسقوط فرعون حفرة على يد البابليين، مؤكدًا أن الدينونة ستلحق باليهود العُصاة أينما ذهبوا (إرميا 44: 30).
وفي الفترة بين العهدين، بقي اليهود في مصر، خصوصًا في الإسكندرية، وبدأت اللغة العبرية تندثر لديهم. ومن هناك، تُرجمت أسفار العهد القديم إلى اليونانية بين عامي 250 و150 ق.م.، فيما يُعرف بالترجمة السبعينية، والتي أصبحت النص الكتابي الشائع استخدامه في زمن يسوع والرسل.
وفي العهد الجديد، كانت مصر ملجأ ليوسف ومريم والطفل يسوع عندما حاول هيرودس قتل جميع الأطفال الذكور في بيت لحم ومحيطها (متى 2: 13–23). لا يقدم الكتاب المقدس تفاصيل كثيرة عن مدة إقامتهم في مصر، لكنها كانت قصيرة غالبًا قبل أن يعودوا ليستقروا في الناصرة بالجليل.
لمصر رمزية قوية في الكتاب المقدس. ففداء إسرائيل من مصر هو صورة لفدائنا من الخطية والموت بالإيمان بيسوع المسيح (غلاطية 3: 13؛ 4: 5؛ تيطس 2: 14). فقد كانت مصر في البداية مكانًا للملجأ من المجاعة أو التهديد، لكنها تحوّلت لاحقًا إلى رمز للعبودية والاضطهاد. وبالنسبة للمؤمنين في العهد الجديد، تمثل مصر حياتنا القديمة في عبودية الخطية. فجميع الناس، بطبيعتهم، عبيد للخطية، والشيطان سيّد أقسى من مراقبي العمل المصريين. والطبيعة البشرية تعمل بلا قوة تحت ثقل الخطية (رومية 7: 22–25). وقد فدى الله شعبه من عبودية مصر بدم الحمل في أول فصح (خروج 12)، وهو يفدينا من الخطية بدم حمل الله الذي يرفع خطية العالم (يوحنا 1: 29؛ 1 بطرس 1: 18–19). وكما دعا الله شعبه من العبودية في مصر، يدعونا نحن أيضًا أن "نخرج وننفصل" ونعيش حياة مقدسة في ملكوته (2 كورنثوس 6: 17).
English
ما هي أهمية مصر في الكتاب المقدس؟
