السؤال
إذا كان يسوع قد صُلب في يوم التحضير، فلماذا كان قد تناول وجبة الفصح بالفعل؟
الجواب
جميع الأناجيل الأربعة تشير إلى أن يسوع صُلب في يوم التحضير (متى 27: 62؛ مرقس 15: 42؛ لوقا 23: 54؛ يوحنا 19: 14، 31، 42). كما أن مرقس، ولوقا، ويوحنا جميعهم ذكروا أن اليوم التالي كان يوم السبت. في رواية يوحنا، ورد هذا النص: "وكان يوم التحضير للفصح" (يوحنا 19: 14). السؤال الذي يطرح نفسه، بما أن يسوع قد قُتل في يوم التحضير، فلماذا كان قد أتم بالفعل تناول الفصح مع تلاميذه (متى 26: 17–29؛ مرقس 14: 12–25؛ لوقا 22: 7–22؛ يوحنا 13: 1–30)؟
أولًا، يجب أن نتخلى عن النظرية القائلة بأن كتّاب العهد الجديد قد ارتكبوا خطأ. إن التفسير بأن كتّاب الأناجيل الأربعة أخطأوا في تسلسل الأحداث يعد أمرًا غير معقول. هل من الممكن أن نصدق أن متى ومرقس ولوقا ويوحنا قد نسوا ما كتبوه من فصل إلى آخر؟ لا، لا بد من وجود تفسير أفضل لسبب تناول يسوع الفصح قبل يوم التحضير.
بعد ذلك، نحتاج إلى تحديد ما الذي كان يوم التحضير يُعد له. كان من الضروري كل أسبوع تحضير الطعام استعدادًا للسبت. هذا جعل مصطلح "يوم التحضير" يُستخدم بشكل شائع للإشارة إلى "يوم الجمعة". وعلى الرغم من أن العديد من التحضيرات كانت تُجرى أيضًا للفصح، إلا أنه لا يوجد أي سجل يشير إلى أن "ليلة الفصح" كانت تسمى يوم التحضير. كان يوم التحضير دائمًا هو يوم الجمعة، اليوم الذي يسبق يوم السبت. وهذا ما يوضحه مرقس 15: 42.
فكيف نفسر إذًا قول يوحنا بأن يسوع مات في "يوم التحضير للفصح" (يوحنا 19: 14)؟ من الممكن أن يوحنا كان يقصد ببساطة أن هذا الجمعة تحديدًا جاء خلال أسبوع الفصح؛ يمكننا أن نفهم كلماته بهذا الشكل: "كان يوم التحضير، وهو الذي صادف في موسم الفصح." لذا، كان يوم التحضير يُعد للسبت، وليس للفصح.
لقد نصّت الشريعة الموسوية على اليوم الذي يجب أن يؤكل فيه حمل الفصح: الرابع عشر من نيسان (عدد 9: 2–3). يجب أن نفترض أن يسوع قد حفظ الشريعة وأدى الفصح في الوقت المحدد (انظر غلاطية 4:4). بعد الفصح (يوم الخميس) جاء يوم التحضير (يوم الجمعة) الذي قُتل فيه يسوع. وبعد ذلك، جاء يوم السبت (يوم الراحة) بالطبع، ثم اليوم الأول من الأسبوع (يوم الأحد)—اليوم الثالث بعد الصلب واليوم الذي قام فيه يسوع من الموت.
إحدى الاعتراضات على التسلسل الزمني السابق تستند إلى يوحنا 18: 28، الذي يقول: "أخذ القادة اليهود يسوع من قيافا إلى قصر الوالي الروماني. وكان قد أصبح الصباح، ولتجنب النجاسة الطقسية لم يدخلوا القصر لأنهم أرادوا أن يأكلوا الفصح." عند النظرة الأولى، يبدو أن القادة اليهود لم يكونوا قد أكلوا الفصح بعد، بينما كان يسوع قد تناول الفصح في الليلة السابقة. يبدو أنهم كانوا "يريدون أن يأكلوا" الفصح بعد القبض على يسوع. للتوفيق بين هذه الآية وسرديات الأناجيل الإزائية، يجب أن نتذكر ما يلي: كان الفصح هو أول يوم من أسبوع عيد الفطير.
كان عيد الفطير (أو مهرجان الفطير) (شاغ ها ماتزوت) يستمر لمدة أسبوع كامل، من اليوم الخامس عشر من نيسان إلى اليوم الثاني والعشرين من نيسان. وكان أول يوم من عيد الفطير يتزامن مع يوم الفصح. بسبب العلاقة الوثيقة بين الفصح وعيد الفطير، كان يتم أحيانًا الإشارة إلى الأسبوع كله باسم "الفصح". كان العيدين (ولا يزالان) يعتبران احتفالًا واحدًا. وهذا يفسر يوحنا 18: 28. كان القادة اليهود قد أكلوا الفصح بالفعل، لكن كانت هناك ذبائح أخرى يجب إتمامها ووجبات يجب تناولها. كانوا غير مستعدين لأن ينجسوا أنفسهم (لأن قصر بيلاطس كان يحتوي على خمير) لأن ذلك كان سيؤدي إلى عدم أهلية مشاركتهم في باقي طقوس الأسبوع (انظر لاويين 23: 8).
هناك صعوبات أخرى في تحديد التسلسل الزمني الدقيق لاعتقال يسوع، محاكمته، صلبه، وقيامته. لكن هذا يبدو حلاً عمليًا:
الخميس – الفصح الصحيح. يتم ذبح الحمل، ويأكل يسوع وتلاميذه وجبة الفصح في العلية.
الجمعة – يوم التحضير. يتم محاكمة يسوع وتنفيذ حكم الإعدام عليه (على الرغم من أنه لم يُدان أبدًا). يستمر اليهود في احتفالاتهم "بالفصح" مع الشاجيغا، وهي الذبائح التي تُقدَّم خلال عيد الفطير.
السبت – يوم الراحة الأسبوعي.
الأحد – يوم القيامة.
English
إذا كان يسوع قد صُلب في يوم التحضير، فلماذا كان قد تناول وجبة الفصح بالفعل؟
