السؤال
من هم الكوشيون؟
الجواب
الكوشيون هم قوم من أرض كوش (أو "كوشان" في حَبَقُوق 3: 7). سميت كوش، المكان، على اسم كوش، الرجل، وهو أكبر أبناء حام (تكوين 10: 6). كان حام أحد أبناء نوح الثلاثة الذين نجوا من الطوفان العالمي. وكان كوش والد نمرود الصياد (تكوين 10: 8–9). في وقت لاحق، تزوج موسى من نسل كوش (عدد 12: 1).
ترتبط أرض كوش في الكتاب المقدس بعدة مناطق في العالم القديم، ولكن الرابط الأكثر شيوعًا هو أرض إثيوبيا جنوب مصر. بعض الترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس تضع ببساطة "إثيوبيا" حيثما يقرأ العبرية "كوش" (انظر ترجمات KJV، NASB، وNET في مزمور 68: 31، على سبيل المثال). في كتابه "آثار اليهود"، يؤكد يوسفوس الارتباط بين الإثيوبيين والكوشيين: "فمن أبناء حام الأربعة، لم يتضرر اسم كوش بأي حال؛ لأن الإثيوبيين الذين حكمهم، حتى في هذا الزمان، يُطلق عليهم كوشيون من قبلهم ومن قبل جميع الناس في آسيا" (6. 2). في العصور القديمة، كانت كوش تغطي مساحة أكبر بكثير من إثيوبيا الحديثة. ومن المحتمل أن "أرض كوش" المذكورة في تكوين 2: 13 هي مكان مختلف عن كوش في التاريخ اللاحق.
هناك أيضًا ارتباط كتابي بين الكوشيين والميدانيين. يقول عدد 12: 1 إن موسى تزوج امرأة كوشية. نعلم أن صفورة كانت ميدانية (خروج 2: 16؛ عدد 10: 29). لذا، إذا كانت صفورة هي نفس الزوجة المذكورة في عدد 12: 1، فإن كوشان والميدانيين قد يكونون نفس الناس. يشير حَبَقُوق 3: 7 إلى نفس الارتباط: "رأيت خيام كوشان في ضيق، / مساكن مديان في قلق." في هيكل الشعر العبري المتوازي، يتم وضع كوشان ومديان كمرادفين.
تعني كلمة كوش "أسود"، ومن الناحية التاريخية، كان الكوشيون ذوي بشرة داكنة. يشير النبي إرميا إلى لون بشرة الكوشيين عندما يسأل بطريقة بلاغية: "هل يستطيع الكوشي أن يغير جلده؟" (إرميا 13:23، HCSB) .لدى الشعب الإثيوبي تقليد يقول إن حام بعد الطوفان سافر عبر نهر النيل إلى سهل أتبارا. ومن هناك، كان يمكنه رؤية هضبة إثيوبيا. استقر هناك هو وأسرته وأيضًا في الأراضي المنخفضة القريبة. يدعم هذا التقليد، المدعوم من الرواية الكتابية، كون الكوشيين من أقدم المجموعات البشرية في الوجود.
في نبوة ضد كوش، يصف النبي إشعياء الكوشيين بأنهم "شعب طويل ومستو بشرة... شعب يُخاف في كل مكان، أمة عدوانية ذات لغة غريبة، أرضها مقسمة بواسطة الأنهار" (إشعياء 18: 2). ويتنبأ إشعياء أن كوش سيتلقى حكم الله (الآية 6) وأن سكان كوش سيكونون من الذين يقدمون الهدايا للرب في الألفية (الآية 7). ويتنبأ حزقيال 30: 4 أيضًا بوقت من الحكم على كوش، ويتنبأ مزمور 68: 31 بوقت سترتفع فيه يد كوش سريعًا إلى الله.
في زمن إشعياء، كانت الآشوريون قد بدأوا في الزحف، وهم عازمون على الفتح. وكان يهوذا، خوفًا من قوة آشور، مائلًا إلى الدخول في تحالف مع كوش ومصر، لكن الله من خلال إشعياء حذر اليهود من هذا التحالف. وتنبأ النبي أن الملك سرجون الثاني ملك آشور سيغزو مصر وكوش، مما يظهر سخافة الاعتماد على الأمم الأخرى للمساعدة: "سيأخذ ملك آشور أسرى مصر وكوش عراة وحفاة، كبارًا وصغارًا، عراة - لعار مصر. الذين وثقوا في كوش وتفاخروا في مصر سينزعجون ويخجلون" (إشعياء 20: 4–5). بدلًا من الاعتماد على الكوشيين لإنقاذهم، أراد الله ليهوذا أن يعتمدوا عليه. فالثقة في الله لا تكون أبدًا في غير محلها، وقد أنقذ الله أورشليم من الآشوريين في إشعياء 37.
English
من هم الكوشيون؟
