السؤال
ما هو التشييع المسيحي؟
الجواب
التشييع المسيحي هو مصطلح يُستخدم للدلالة على عملية جعل شيء ما “مسيحيًا”. عندما يتحول سكان دولة ما إلى المسيحية كدين رسمي أو سائد، فإن هذه الدولة تُعتبر مسيحية، لا سيما إذا كانت تحت حكم حاكم مسيحي. فكرة تحويل دولة أو أمة إلى المسيحية ليست موجودة في الكتاب المقدس. تركيز الكتاب المقدس هو على التبشير- مشاركة الإنجيل - وليس حملات التشييع السياسي أو العسكري، التي شملت تاريخيًا المعموديات القسرية وتلاوة العقائد بالإكراه. يمكن أن يشير التشييع المسيحي أيضًا إلى استيعاب ممارسة أو بناء أو عيد وثني واستخدامه لأغراض مسيحية. من الممكن أن بعض الطقوس الوثنية قد تم تشييعها لاستخدامها في الاحتفالات الحديثة بعيد الميلاد، على سبيل المثال.
أحد أقدم الأمثلة على التشييع المسيحي على المستوى الوطني حدث في عهد الإمبراطور قسطنطين. من المشكوك فيه أن قسطنطين كان مسيحيًا خلال الجزء الأكبر من حياته، رغم أنه قد يكون قد خُلق في شبابه المتأخر (dc Talk وVoice of the Martyrs، Jesus Freaks: Volume II، Bethany House، 2002، ص. 230). أنهى قسطنطين الاضطهاد الذي عانى منه المسيحيون تحت الأباطرة الرومان السابقين، وكان يفضل المسيحية، لكنه سمح أيضًا باستمرار الممارسات الدينية الوثنية. على الرغم من أن قسطنطين لم يسعَ تحديدًا لجعل إمبراطوريته “مسيحية”، إلا أنه يُعتبر من أوائل الأباطرة الذين سمحوا بالمسيحية في الإمبراطورية الرومانية وشجع نموها.
لاحقًا، كان هناك حكام آخرون مثل الملك الفرنكي كلوفيس الأول والأمير فلاديمير من كييفان روس الذين سعوا لتشييع ممالكهم بالكامل. على عكس قسطنطين، الذي تسامح مع الوثنية، هؤلاء الحكام لم يتسامحوا، إذ أرادوا تعزيز الوحدة السياسية. يذكر ريتشارد فليتشر، أستاذ التاريخ في جامعة يورك، في مقابلة مع مجلة Christian History: “لا نرى استخدام القوة لإجبار التحويلات حتى مملكة شارلمان الفرنكية في القرن الثامن، وتحديدًا في الحملة ضد الساكسون” (“Interview - Converting by the Sword”، العدد 63، 1999). كانت تُقام عادة معموديات جماعية لتشييع رعايا الملوك والحكام الكاثوليك في العصور الوسطى.
من الواضح أن التشييع القسري غير كتابي، إذ لا يمكن إجبار الناس على وضع إيمانهم في يسوع. الخلاص هو هبة من الله بسبب نعمته، ويجب على الأفراد قبول هذه الهبة بحرية وطواعية (أفسس 2: 8–9). الذين خضعوا للتحويل القسري قد اعترفوا بأنهم مسيحيون، لكن هذا لا يعني أنهم آمنوا بالمسيح. يؤكد الكتاب المقدس على أهمية تطابق إيمان القلب مع كلمات الفم: “إن اعترفت بفمك بأن يسوع هو الرب وآمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات فستخلص” (رومية 10: 9).
لدعم التشييع المسيحي على المستوى الوطني، دمج العديد من الحكام التوفيق الديني لاستمالة التقاليد الوثنية المحلية. كان الرعايا الوثنيون الذين “تحولوا” إلى المسيحية غالبًا ما يضيفون يسوع إلى قائمة الآلهة التي يعبدونها بالفعل. على الرغم من أن استمرار وجود المسيحية أثر لاحقًا على العديدين لوضع إيمانهم الحقيقي في يسوع، إلا أن التحويل القسري السريع للوثنيين لم يكن ناجحًا في البداية في الوصول إليهم للمسيح (فليتشر، المصدر السابق). لا يمكن للإنسان أن يخدم الإله الحقيقي ويعبد الآلهة الكاذبة في الوقت نفسه، فهذا مرفوض بوضوح في الكتاب المقدس (خروج 20: 3؛ متى 6: 24).
ربما كان الجانب الأكثر جدلاً في التشييع المسيحي هو التهديد بالعنف إذا لم يُمتثل للتحويل. العديد من المستكشفين الأوروبيين مثل كريستوفر كولومبوس رأوا أن توسيع حدود الأمة “يعني توسيع المسيحية؛ وغزو الأراضي الجديدة واستعبادها كان لنشر الإنجيل” (كيفن ميلر، “Why Did Columbus Sail?” Christian History، العدد 35، 1992(. كان الغزاة يغزون الأراضي، ويأسرون الشعوب بأكملها، ثم يفرضون التشييع المسيحي على السكان الأصليين: “لم يكن للناجين سوى خيار القبول بالمعمودية والاعتراف بالمسيحية. أمريكا اللاتينية - وهي أكثر منطقة مسيحية في العالم - ظلت كاثوليكية منذ ذلك الحين” (Dyron Daughrity. Roots: Uncovering Why We Do What We Do in Church، الفصل 2، ACU Press، 2016).
على الرغم من أن التشييع المسيحي غير القسري قد يكون له بعض الفائدة في جعل الإنجيل متاحًا وتوفير حضور مسيحي، إلا أنه ليس إيجابيًا بالكامل. هناك دائمًا خطر تغيير السلوك لمجرد التوافق مع تحول ثقافي دون تغيير القلب. كما ورد في Jesus Freaks: Volume II، “عندما تحولت المسيحية من كونها مضطهدة إلى كونها موضة، بدأ اتجاه ما زال يمثل تحديًا للمؤمنين اليوم: المسيحية الثقافية” (ص. 230).
English
ما هو التشييع المسيحي؟
