السؤال
ما هي الاشتراكية المسيحية؟
الجواب
الاشتراكية هي نظام يتم فيه تنظيم وسائل الإنتاج والتوزيع وتبادل السلع بواسطة المجتمع ككل. وغالبًا ما يتم مقارنة ذلك مع الرأسمالية، وهو نظام تتحكم فيه الأفراد في وسائل الإنتاج والتوزيع وتبادل السلع. "إعادة توزيع الثروات" هي فكرة رئيسية في الاشتراكية، وتعني أن الثروات تُؤخذ من "الأغنياء" ويعاد توزيعها على الفقراء بحيث يتم توزيعها بشكل أكثر عدلاً.
في منتصف القرن التاسع عشر، كانت الاشتراكية المسيحية تهتم بتحسين وضع الفقراء من خلال برامج اجتماعية متنوعة. وجاء العديد من الإصلاحات المتعلقة بشروط العمل من هذه الجهود. وفي السنوات الأخيرة، أصبحت الاشتراكية المسيحية تشير إلى أي نظام يجمع بين أهداف الاشتراكية وأخلاقيات المسيحية. يرى العديد من المسيحيين، خاصة بين جيل الألفية، أن الاشتراكية هي خيار سياسي صالح.
لطالما ارتبطت الاشتراكية بالسياسات اليسارية. وفي السنوات الأخيرة، بدأ المزيد من الإنجيليين الدعوة الى بعض أشكال الاشتراكية في المجتمع بشكل عام. يتم رفض الرأسمالية باعتبارها غير مسيحية لأنها تستند إلى الجشع. يُنظر إلى الرأسمالية على أنها السبب في عدم المساواة حيث يصبح الأغنياء أكثر ثراءً والفقراء أكثر فقرًا، وهو ما يتعارض مع القيم الكتابية. بالمقابل، يُنظر إلى الاشتراكية على أنها نظام يمكن من خلاله رعاية الأقل حظًا بطريقة رحيمة من قبل المجتمع.
يتم الاستشهاد بعدد من المقاطع الكتابية لدعم وجهة نظر الاشتراكية المسيحية. تتحدث العديد من المقاطع في العهد القديم عن مساعدة الفقراء والضعفاء، ويجد البعض مثالًا على الاشتراكية المسيحية في الكنيسة الأولى:
"تعلموا فعل الصواب؛ اطلبوا العدالة. دافعوا عن المظلومين. اهتموا بقضية اليتامى؛ جادلوا في قضية الأرامل" (إشعياء 1:17).
"عندما تحصدون في حقلكم وتغفلون عن حزمة، لا ترجعوا لتحصيلها. اتركوها للغريب واليتيم والأرملة لكي يبارككم الرب إلهكم في كل عمل أيديكم. وعندما تضربون الزيتون من أشجاركم، لا تعودوا مرة ثانية على الأغصان. اتركوها لما تبقى للغريب واليتيم والأرملة. وعندما تحصدون العنب في كرمكم، لا تعودوا لتجميعه مرة أخرى. اتركوها لما تبقى للغريب واليتيم والأرملة. تذكروا أنكم كنتم عبيدًا في مصر. لهذا أنا آمركم بهذا" (التثنية 24:19–22).
"كان جميع المؤمنين واحدًا في القلب والفكر. لم يزعم أحد أن أيًا من ممتلكاته كان له، بل كانوا يتشاركون كل ما لديهم. بقوة عظيمة، استمر الرسل في الشهادة لقيامة الرب يسوع. وكانت نعمة الله تعمل بقوة فيهم جميعًا حتى لم يكن هناك أي شخص محتاج بينهم. ففي بعض الأحيان، كان الذين يملكون أراضٍ أو بيوتًا يبيعونها، ويجلبون المال من المبيعات ويضعونه عند أقدام الرسل، فكان يُوزَّع على أي شخص يحتاج" (أعمال 4:32-35).
قال يسوع إنه بعد محبة الله، فإن الوصية العليا هي أن تحب قريبك كما تحب نفسك (انظر متى 22:25-40؛ مرقس 12:28-31؛ لوقا 10:25-28).
يسعى الاشتراكيون المسيحيون، ومن بينهم عدد متزايد من الإنجيليين، إلى التأثير على السياسة العامة بحيث يصبح المجتمع أقل رأسمالية وأكثر اشتراكية، ويرون أن هذا هو وسيلة للعيش وفقًا للمقاطع الكتابية المذكورة أعلاه.
بينما يبدو أن هذا جهد نبيل، هناك بعض المشكلات في الاشتراكية المسيحية. أول مشكلة واضحة هي أن أيًا من المقاطع المذكورة أعلاه لا يدعو إلى مجتمع اشتراكي أو يفرض إعادة توزيع الثروات. في العهد القديم، عندما كانت إسرائيل دولة دينية، كانت لا تزال مجتمعًا رأسماليًا مع حقوق ملكية خاصة وتجارة حيث كان بعض الأشخاص يحققون ثروات كبيرة بينما لم يحقق آخرون ذلك. لم تطلب الشريعة من إسرائيل إعادة توزيع الثروات أو توبيخ الأشخاص الذين جنىوا الثروات؛ بل كانت هناك برامج لمنع الفقر المتوارث (مثل الحد من عبودية الديون وسنة اليوبيل). كان يُمنع الأغنياء من استغلال الفقراء بشكل غير عادل (التثنية 24:15؛ أمثال 22:22)، وتم تنفيذ بعض الممارسات (مثل الجمع الجزئي المذكور في التثنية 24) حتى يحصل الفقراء العاملون على ما يكفي من الطعام.
لا يدعو العهد الجديد الكنيسة لتبني الاشتراكية داخل الكنيسة، ناهيك عن المجتمع بشكل عام. المثال الذي يُستشهد به كثيرًا، في أعمال 4، يرفض تحديدًا أي نوع من الاشتراكية الإلزامية. كانت التبرعات التي قدمت في أعمال 4 طوعية بالكامل. في الفصل التالي، باع حنانيا وامرأته سفيرة بعض الأراضي وقدموا المال لمساعدة الفقراء، لكنهم احتفظوا بجزء منه لأنفسهم. أدانهم بطرس ليس لأنهم احتفظوا بجزء من المال ولكن لأنهم كذبوا، ممثلين هديتهم ونوع سخائهم. "فقال بطرس: 'يا حنانيا، لماذا ملأ الشيطان قلبك حتى تكذب على الروح القدس وتحتفظ ببعض المال الذي تلقيته من الأرض؟ أليس كان ملكًا لك قبل بيعه؟ وبعد بيعه، أليس كان المال تحت تصرفك؟ ما الذي جعلك تفكر في فعل مثل هذا؟ لم تكذب على الناس بل على الله'" (أعمال 5:3-4).
عرضت الكنيسة الأولى نمطًا من العطاء السخي كما بارك الله الأفراد وأرشدهم ليعطوا لمساعدة الفقراء. لا يوجد إعادة توزيع إلزامية للثروات، وكان مثال الكنيسة في أورشليم ليس نموذجًا للحكومات الوطنية. كان بولس يجمع التبرعات بانتظام من الكنائس لمساعدة المؤمنين في أماكن أخرى، وكان يطلب منهم أن يعطوا بسخاء، لكن الهدية لم تكن إلزامية. وفي كتابته إلى أهل كورنثوس لتذكيرهم بأنه سيأخذ مجموعة من التبرعات للمؤمنين الفقراء، قال بولس: "فليعطِ كل واحد كما قرر في قلبه أن يعطي، لا عن حزن أو عن اضطرار، لأن الله يحب المعطي المسرور" (2 كورنثوس 9:7). النمط في العهد الجديد هو السخاء الطوعي والفرح (انظر أيضًا 1 تيموثاوس 6:17-19).
قد يكون من الممكن أن المسيحيين في الولايات المتحدة لم يكونوا سخيين بما فيه الكفاية وركزوا بأنانية على بناء الثروات والعيش في الرفاهية. من الممكن أن هذه الأنانية دفعت جيلًا أصغر نحو الاشتراكية المسيحية كفلسفة سياسية. ومع ذلك، لم تنجح الاشتراكية، عندما تطبق على نطاق واسع، في خلق الثروة أو تحسين حياة الناس. يتم تحقيق الكثير من خلال الرأسمالية القوية مصحوبة بالسخاء. للأسف، لا يمكن تشريع السخاء، وعادةً ما يتسبب إعادة توزيع الثروات في تقليص الأنشطة التي تنتج الثروة، مما يترك للأشخاص السخيين أقل مما يمكنهم التبرع به.
English
ما هي الاشتراكية المسيحية؟
